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這裡有各種閱讀書籍、電影的筆記和評論，通常帶一點哲學。
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於是，這顯題化了Harcourt兩條路進背後的問題意識：一，為什麼有些議題能夠成功打破沉默，成為論述中心，換言之，它們是如何主流化的？主流化的過程中，有什麼是我們需要反省與注意的？二，我們需要去談那些鮮少被談論、難以主流化的議題，但要怎麼打破沉默，才不至於重蹈Nussbaum的覆轍？
Connell真正要談的東西是「性別如何作為歷史」，而在這之下，劃定性別身體性意義範圍與界線的「性別範疇」，以及透過階層來立體化性別關係並架出來的秩序結構，其實是企圖說明「性別即歷史」的兩大工作。前者引入水平向度的時間感，後者則展示重直切面的空間感。或者我們也可以說，歷史的身體，就是性別。
在上次跨性別研討會最後，我開始疑惑，性別到底是什麼？後來在澳洲女性主義學者，同時也是一名跨女，Raewyn Connell《性別的世界觀》裡找到理論資源。
如何理解生殖經濟在整個經濟鏈中的地位和角色？生殖權和生殖權利如何與經濟權相連結？生殖勞動、生殖科技的面向有哪些？助性技術、男女賀爾蒙補充術、代理孕母等，如何放進本文裡的討論脈絡來看。生殖正義如何可能？作者如何將女性主義身體政治的發展連結到地方？身體政治與地方、空間結合，能夠展開什麼新方向和策略？
1988年，Wendy Harcourt到印度參加文化和發展相關的討論會，帶著剛踏入研究的熱情侃侃而談非洲女性「殘割」如何既危險又基於錯誤觀念。一結束，一位年長的學者站起來說：「你有什麼資格來告訴我們女性的身體是什麼？你來自歐洲，你的歷史和我們的歷史不同。我們已經厭倦了來自西方的這類批評！」
從小到大我們看過許多不同類型的愛情故事，《流星花園》的浪漫愛、清水玲子的BL、《庫洛魔法使》的雪兔和桃矢，看八點檔上演劈腿、失憶又復合，在韓劇裡看大老婆如何反擊。但這些故事主角往往都是「直立人」，在我們的生活和想像裡幾乎不存在障礙者的愛情腳本。至少我是如此，對耶，他們會怎麼談戀愛呢？
我們從「單一結構」到「兩難困境」，看到厭女的不同表現形式以及女性的兩難處境。《這是愛女，也是厭女》下篇以「多元協商」為題，面對厭女，嘗試指引出可能的消解方法。
承接上篇，《這是愛女，也是厭女》中篇以「兩難困境」為題，為我們展開少女、女性從政者以及原住民女性的生活世界如何在父權體制下遭遇各種二元論困境。
雖然是學術文章，卻不會艱澀。理論幫助我們理解與生活貼近的案例，包含新聞報導、文學作品、政治現況、社運議題，從「母豬教」的興起、網紅性影像流出、八里雙屍命案報導的厭女情結、《水滸傳》中的女人禍水、林奕含的小說與掙扎，再到女性政治人物的衣著、台灣解放乳頭運動、主體愛的情感教育如何可能。
在《性的正義》一書裡，牛津大學教授斯里尼瓦桑從合意性交、Ａ片性教育、社會如何建構性慾，討論到權力不對等的師生戀，最後談家暴、賣淫和強暴等議題。這些在生活中幾乎無法不面對的性別議題在歷史上爭辯已久，至今仍未定論，不僅美國如此，身在台灣的我們也能有感。
《性的正義》作者斯里尼瓦桑在書中指出：
火辣的金髮蕩婦和東亞女性，擁有最高級的「可幹性」(fuckability)；黑人女性和亞洲男性，則擁有相對的不可幹性。
延續上一篇〈《心流》（一）：你可能聽過，卻從未讀過的一本書〉的討論，在《心流》一書中提到一個典型的文化的神話盾牌。在過去，我們被灌輸只要好好念書就能找到好工作，有好工作就能獲得成功的人生，這個「幸福人生的解方」，屏蔽了我們去思考努力念書、工作和成功的對自己而言的真正意涵。
大家或多或少都聽過「心流」(flow)這個概念，大概能理解這是指進入一種渾然忘我、完全投入其中的狀態。在競技類的動畫作品裡也不乏類似表現，像是藤原狀態或是火神的ZONE。此時除了能更有效率、發揮最大能力來完成任務，更重要的是為我們帶來身心靈的滿足和暢快。
2024/11/01
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從「幸福無關乎外在條件，而是如何詮釋」這句話來探討，「詮釋」會與個人的解讀認知有關了，我會解讀成某種「期待」，例如「我期待每天都能夠睡個好覺，沒有睡眠障礙，那就很幸福了」。反之，如果期望值過多，就會焦慮、失望，當然就不幸福了。貪慾產生比較心態，要付出很多努力，達到目標會不會更幸福呢？那就回到個人詮釋了。
我看過有一本書談幸福：作者很務實的歸納三個要素：分別是「快樂心態的生活」+「希望滿足的生機」+「美滿豐富的生命」。（書名〞幸福學：學幸福，作者陳澤義，五南出版，2023年9月）
另外，我很幸運的讀了以下六本書，也綜合了一些看法，與您分享
https://vocus.cc/article/63d90e5ffd89780001f20c14
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最近很常做夢，醒來後感覺非常複雜。夢擅自開始又突然結束，有些在夢裡要去做的事，醒來後就再也無法完成了，快要抵達的地方、快要開始的一堂課、正準備要起飛的自己。醒來後這些事情便永遠停留在那裡，永遠的等候或遲到、永遠的趕路，永遠無法得知自己有沒有順利起飛。
改變很難，但並非不可能，作者用了書的大半篇幅來告訴我們這點。本篇文章主要想跟大家分享我看到覺得有所收穫的練習，如果你手邊有紙筆的話，不妨準備好後再繼續讀下去。
現在，給你一袋豆子，你會怎麼把這些豆子放進面前小丑嘴巴的洞口。小丑嘴巴的洞口沒有任何機關、活動不限時，活動沒有任何難度，但你會想辦法讓事情變得有一點難度、有一點好玩嗎？
作為一名心理醫生，作者發現他無法回答彼特的問題：什麼樣的人會做出這樣的事－－自我放棄。
因為CoCo是唯一不被家族詛咒束縛，記得愛，但卻快要忘記愛的角色。而在CoCo記起來的那刻，也代表家族的詛咒（音樂）化解開來了。
成為音樂人，是12歲的米高的夢想，但是音樂在他的李維拉家族中卻是一項禁忌，被視為詛咒。這道詛咒來自於他的曾曾祖母伊美黛，伊美黛和丈夫原是一對熱愛音樂的伴侶，一人演奏一人伴唱，直到有次丈夫出遠門追尋音樂夢卻再也沒有回來。
讀哲學的人經常被問到哲學是什麼？在幹嘛？哲學家烤得出麵包嗎？諸如此類的問題，他們關心哲學的用處，如果是父母，則可能更關心的是你未來的「用處」。
