1. 原文
2. 注釋
1. 禹：大禹，治水有功的傳說中聖王。
2. 別九州：劃分天下為九州，為中國古代地域區劃的起源。
3. 隨山濬川：「隨山」指順著山勢；「濬川」是疏通河川。
4. 任土作貢：「任」即順從、依據；「任土」即因地制宜；「作貢」指制定各地貢品制度，向中央進貢。
3. 白話文
大禹將天下劃分為九州，按照山勢來疏通河流，又根據各地土壤與物產的特點制定貢品規則。
4. 總結
這句話概述大禹治水與治理天下的重要舉措，包括劃分區域、疏通水道及建立貢賦制度。
啟示
因地制宜是治理國土與資源分配的重要原則
地理規劃與水利工程是國家治理的基礎
制度的建立須符合自然地理與實際物產
一、
1. 原文
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。
2. 注釋
1. 敷土：整理土地，開墾大地。
2. 隨山刊木：「隨山」指順著山勢行事；「刊木」是砍伐林木，開道修路。
3. 奠高山大川：「奠」是安置、規劃；「高山大川」泛指山河地勢，亦指自然地理格局。
3. 白話文
大禹開拓土地，順著山勢砍伐林木，規劃並穩定了山川的分布格局。
4. 總結
此句描寫禹治理山川與土地的實際作為，展現他順應自然、規劃地理的智慧與能力。
啟示
治理自然要順勢而為，不可強行違逆地形
對山川地勢的掌握是安邦治國的重要基礎
基礎建設須以長遠穩定為目標
二、
1. 原文
冀州：既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽；覃懷厎績，至于衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中。恆、衛既從，大陸既作。島夷皮服，夾右碣石入于河。
2. 注釋
1. 冀州：古代九州之一，約當今華北地區。
2. 載壺口：整治壺口地區的水患。壺口為黃河重要險段。
3. 治梁及岐：「梁」指今山西南部；「岐」為今陝西岐山。
4. 修太原，至于岳陽：修治太原，達至岳陽（今山西南部與河南交界一帶）。
5. 覃懷厎績：「覃懷」為地名，在今河南；「厎績」意為完成治理。
6. 衡漳：兩條河流，衡水與漳河，今屬河北。
7. 厥土惟白壤：當地土壤為白壤，土質偏白，耕作力適中。
8. 厥賦惟上上錯：「賦」為賦稅；「上上錯」指賦稅等級屬高，錯雜而豐。
9. 厥田惟中中：耕地等級中等。
10. 恆、衛既從：「恆」指恆山；「衛」指衛水，兩者都被治理好。
11. 大陸既作：高地已建成堤防等設施。
12. 島夷皮服：島中之夷族穿獸皮衣，表示其尚未文明。
13. 夾右碣石入于河：「夾右」為兩岸；「碣石」為古地名，今河北昌黎；意指夷人從碣石兩岸進入黃河流域。
3. 白話文
冀州地區已經完成了壺口的治理，又治理了梁山與岐山。修築太原地區的工程，直到岳陽；從覃懷完成治理直到衡水與漳河。此地的土壤為白壤，賦稅等級屬上上等但分布不均，耕地屬中等。恆山與衛水已經順理，大片高地也已建立。島中的夷族穿著獸皮衣，從碣石兩岸進入黃河地區。
4. 總結
此段記錄禹治理冀州的水土成果與地理情況，並提及當地民族與稅田等級，反映治水與社會秩序的雙重進展。
啟示
成功的治理需因地制宜、因勢利導
水土治理不僅改善地理，也帶動社會融合
賦稅制度與田地等級反映國家管理的成熟度
三、
1. 原文
濟河惟兗州。九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。桑土既蠶，是降丘宅土。厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮于濟、漯，達于河。
2. 注釋
1. 濟河惟兗州：兗州是渡濟水與黃河的重要地區。
2. 九河既道：九條河道已經疏通，水流順暢。
3. 雷夏既澤：雷澤、夏澤二大沼澤已被治理。
4. 灉、沮會同：灉水與沮水匯合入主河道。
5. 桑土既蠶：適宜種桑養蠶。
6. 是降丘宅土：是適宜人居的丘陵地。
7. 黑墳：黑色的沃土。
8. 草繇、木條：「繇」為柔軟之草；「條」為條理分明之木，多指桑樹。
9. 厥田惟中下：耕地質量為中下。
10. 厥賦貞：「貞」為堅實穩定，意指賦稅制度穩定。
11. 作十有三載乃同：經過十三年方能與他州稅制一致。
12. 貢漆絲：進貢漆與絲。
13. 篚織文：「篚」為盛物之竹器，內容為織有花紋之織品。
14. 濟、漯：兩條水道，今濟水與漯水。
15. 達于河：最後將貢品運至黃河，輸往中央。
3. 白話文
兗州是濟水與黃河的交會之地。九條河道已經疏通，雷澤與夏澤的水患也被治理，灉水與沮水匯流一處。這裡適合種桑養蠶，是丘陵地帶，適宜居住。土壤為黑色沃土，生長柔軟的草與條理分明的木材。耕地等級為中下，但賦稅制度穩定，歷經十三年才與其他州一致。當地進貢漆與絲，其裝載於織有花紋的竹器中，經濟水與漯水輸運至黃河。
4. 總結
本段描述兗州的水利治理成果、土質特性與經濟產物，強調其養蠶業與對外交通的重要性，表現出因地制宜、逐步統一的治理策略。
啟示
長期穩定治理能使地方納入統一制度
自然條件決定區域產業發展方向
水路交通對經濟貢獻與中央聯繫極為重要
四、
1. 原文
海岱惟青州。嵎夷既略，濰、淄其道。厥土白墳，海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽絺，海物惟錯。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。萊夷作牧。厥篚檿絲。浮于汶，達于濟。
2. 注釋
1. 海岱：指東海與泰山，青州在其間。
2. 嵎夷：古代東方少數民族，這裡指所處邊區。
3. 濰、淄其道：濰水、淄水為其主要水道。
4. 白墳：白色的肥沃土壤。
5. 廣斥：指海邊地勢平坦遼闊。
6. 厥田惟上下：田地有好有壞，等級不一。
7. 厥賦中上：賦稅等級屬中等偏上。
8. 絺：細葛布或細麻布。
9. 錯：多種、多樣，指豐富的海產品。
10. 岱畎：泰山山谷地區。
11. 絲、枲：蠶絲與麻。
12. 鉛、松、怪石：指當地礦產與特殊山石資源。
13. 萊夷：青州一帶的少數民族，被朝廷任命管理畜牧業。
14. 檿絲：桑蠶所產的絲。
15. 汶、濟：水道名稱，用以運輸貢品。
3. 白話文
東海與泰山之間的地區為青州。當地的嵎夷族已經被征服，濰水與淄水是此地主要河流。土壤為白色沃土，沿海地區地勢遼闊平坦。田地品質有高有低，賦稅為中上等。當地的貢品包括鹽與細麻布，也有豐富的海產。泰山谷地出產絲、麻、鉛礦、松木和奇石。當地的萊夷民族負責畜牧。進貢的物品如桑蠶絲以竹器盛裝，經汶水輸送，轉運至濟水。
4. 總結
青州地處東海與泰山之間，擁有豐富的自然資源與海產，是重要的絲麻與鹽產區，也具備發展牧業的條件，顯示出地理優勢與民族融合的治理成果。
啟示
地理與水系有利於物資輸送與貢賦管理
地方民族可成為治理與產業的一部分
自然資源配置影響地區功能與朝貢特產
五、
1. 原文
海、岱及淮惟徐州。淮、沂其乂，蒙、羽其藝，大野既豬，東原厎平。厥土赤埴墳，草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚。厥篚玄纖、縞。浮于淮、泗，達于河。
2. 注釋
1. 海、岱及淮：指東海、泰山與淮水，界定徐州的範圍。
2. 淮、沂其乂：「乂」即治理，淮水、沂水流經此地。
3. 蒙、羽其藝：「藝」作種植、耕作解，指蒙山與羽山地區適宜農耕。
4. 大野既豬：「豬」通「瀦」，指大野地區已成沼澤水地。
5. 東原厎平：東方原野非常平坦。
6. 赤埴墳：赤色黏土。
7. 漸包：草木漸漸繁茂地覆蓋大地。
8. 厥田惟上中：田地品質屬於上等與中等。
9. 厥賦中中：賦稅屬中等。
10. 土五色：五色土，指具有象徵性的貢品土。
11. 羽畎夏翟：羽水之谷所產的夏翟（野雉一類）。
12. 嶧陽孤桐：嶧山南麓出產的獨生梧桐木，可製樂器。
13. 泗濱浮磬：泗水河畔出產的天然磬石，可製樂器。
14. 淮夷：居於淮河地區的夷族。
15. 蠙珠暨魚：貢品中的珍珠與魚。
16. 玄纖、縞：黑色細絲與潔白生布。
17. 淮、泗：運輸所用的水道。
18. 達于河：送至黃河交付朝廷。
3. 白話文
從東海、泰山到淮河之地為徐州。此地由淮水與沂水灌溉，蒙山、羽山適合農作，大野已成濕地，東部原野平坦。土壤為紅色黏土，草木漸漸茂盛。田地品質多為上中等，所納賦稅屬中等。貢品包括五色土、羽水谷地的夏翟、嶧陽的梧桐木、泗水岸邊的磬石，淮夷貢獻珍珠與魚。貢物裝於黑細絲與白布製的竹器中，經淮水與泗水運輸至黃河。
4. 總結
徐州地勢平坦、水源充沛，物產豐富，既有優質田地，也出產重要的禮樂材料與海產，反映出多民族參與貢獻、土地資源多樣性的治理格局。
啟示
地區特色貢品顯示朝廷對資源分類與文化需求的重視
水運便利促進貢賦流通與行政效率
異族（如淮夷）能融入政治經濟體系，成為穩定的一部分
六、
1. 原文
淮海惟揚州。彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤厎定。篠、簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田唯下下，厥賦下上，上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨、篠、簜、齒、革、羽、毛惟木。鳥夷卉服。厥篚織貝，厥包橘柚，錫貢。沿于江、海，達于淮、泗。
2. 注釋
1. 淮海：指淮河與東海之間的地區，即今江蘇南部與浙江一帶。
2. 揚州：古九州之一，非今日揚州市，而是泛指長江下游地區。
3. 彭蠡：即今鄱陽湖。
4. 豬：通「瀦」，指積水成湖。
5. 陽鳥：傳說中的陽鳥，即陽神之鳥，象徵祥瑞。
6. 三江：指長江的三條支流：大江、中江、小江。
7. 震澤：即太湖。
8. 厎定：安定、穩固。
9. 篠、簜：竹類名，產於此地。
10. 草惟夭：草木柔嫩茂盛。
11. 木惟喬：樹木高大。
12. 土惟塗泥：土壤多為黏泥，屬水田地帶。
13. 田唯下下：田地品質下等。
14. 賦下上，上錯：賦稅從下到上不等，「錯」指混雜不一。
15. 金三品：三種金屬貢品。
16. 瑤、琨：美玉與美石。
17. 齒、革、羽、毛惟木：指象牙、獸皮、鳥羽、獸毛等動物產物與木材。
18. 鳥夷卉服：當地少數民族，穿著草製或織物服飾。
19. 篚織貝：用貝殼紋樣的織物製成貢品箱。
20. 包橘柚：將橘子、柚子作為貢物包裝。
21. 錫貢：加封賞的貢物。
22. 沿于江、海，達于淮、泗：經由長江、東海運送，至淮水、泗水交付朝廷。
3. 白話文
淮河與東海之間的地區是揚州。彭蠡湖積水成湖，陽鳥棲居於此。三條江水匯入其中，太湖也得以安定。當地盛產篠竹與簜竹，草木茂盛，樹木高大。但土壤多為泥濘，田地品質低劣。賦稅等級從低到中高混雜不一。貢品包括三種金屬、美玉、篠竹、簜竹、象牙、皮革、羽毛與木材。鳥夷族人民穿著草織服飾。他們的貢物包裝在織有貝紋的篚中，裡面裝著橘子與柚子，並附加贈品。貢物沿江與海水道運送，最終抵達淮水與泗水交界處。
4. 總結
揚州地區物產豐富、水道發達，即使農田條件不佳，仍能靠多樣的天然資源與手工品作為貢賦，顯示出經濟型態的多元與交通運輸的便利。
啟示
自然條件不佳地區可憑特產與工藝補足經濟地位
水路交通是古代貢賦體系運行的關鍵
多族群融合與資源互補是治理穩定的基礎
七、
1. 原文
荊及衡陽惟荊州。江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛既道，雲土、夢作乂。厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，惟菌、簵、楛；三邦厎貢厥名。包匭菁茅，厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。
2. 注釋
1. 荊、衡陽：今湖南、湖北一帶。
2. 荊州：九州之一，包含長江中游地區。
3. 江、漢朝宗于海：長江與漢水流入大海，表尊奉朝廷。
4. 九江孔殷：九條支流水量豐沛。
5. 沱、潛：沱水、潛水，為漢水支流。
6. 雲土、夢：雲、夢為古地名。作乂：治理有方。
7. 塗泥：黏土濕泥，耕種條件較差。
8. 羽、毛、齒、革：鳥羽、獸毛、象牙、皮革。
9. 金三品：三種金屬類貢品。
10. 杶、榦、栝、柏：多種樹木。
11. 礪、砥、砮、丹：磨石、砥石、箭鏃石、丹砂。
12. 菌、簵、楛：菌類、竹器、楛竹（製箭材料）。
13. 三邦厎貢：三地名貢，可能指雲、夢等地。
14. 包匭菁茅：以箱盛香茅為禮物。
15. 玄纁璣組：黑紅色絲織品，璣組為花紋織物。
16. 九江納錫大龜：以大龜作為貢品，象徵吉祥。
17. 浮于…至于南河：由江、沱、潛、漢運輸，經洛水至黃河南岸。
3. 白話文
荊地與衡陽一帶屬於荊州。長江與漢水匯流入海，九條支流水勢旺盛，沱水、潛水也都通達。雲、夢兩地治理良好。此地土壤為濕泥地，田地品質中等偏下，賦稅有高有低。貢品包括羽毛、獸毛、象牙、皮革、三類金屬，以及多種木材如杶、榦、栝、柏；還有磨刀石、箭鏃、丹砂，以及菌類、竹器與楛竹。雲、夢等地將這些名品進貢朝廷。貢品以香茅包裝於箱中，篚中盛有黑紅絲織品與花紋織物。九江地區還進獻大龜為禮。這些貢品由江、沱、潛、漢等水路運送，經洛水轉運，直至南方的黃河地帶。
4. 總結
荊州雖地質潮濕、農田不佳，卻資源豐富，物產多樣，水路通暢，是重要的貢物產區之一，展現出以物易物、通航四方的治理格局。
啟示
自然資源多樣性可彌補耕地不足的經濟短板
水系連通是古代貢賦體系有效運行的基礎
透過地方進貢展現中央政權對地方治理與文化整合的能力
八、
1. 原文
荊河惟豫州。伊、洛、瀍、澗既入于河，滎波既豬。導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲，絺、紵，厥篚纖、纊，錫貢磬錯。浮于洛，達于河。
2. 注釋
1. 荊河：今荊山至黃河一帶，泛指豫州地區。
2. 豫州：九州之一，大致為今河南中部地區。
3. 伊、洛、瀍、澗：均為豫州境內水系，流入黃河。
4. 滎波：滎水與波水，水道交會處。豬：通「潴」，指積水或湖泊。
5. 菏澤、孟豬：菏澤地區與孟地之水域。
6. 壤：沃土。
7. 墳壚：高低起伏之地，土地略為不平。
8. 中上：指田地肥沃程度屬中等偏上。
9. 錯上中：賦稅偏高，介於上與中之間。
10. 漆、枲：漆樹與苧麻。
11. 絺、紵：細麻與粗麻織物。
12. 篚：盛裝貢品的竹箱。
13. 纖、纊：細絲與棉絮。
14. 磬錯：有花紋或雕刻的石磬。
15. 浮于洛，達于河：經洛水運輸至黃河，進入中央。
3. 白話文
荊山與黃河之間的地區為豫州。伊水、洛水、瀍水、澗水等河流匯入黃河，滎水與波水積聚成湖。又引導菏澤之水，分流至孟地水域。此地土壤屬於壤土，低地多為墳壚之地（地勢略高低起伏）。田地肥沃程度中等偏上，賦稅等級則為中與上之間。豫州的貢品包括漆樹、苧麻，以及細麻布與粗麻布，所用貢箱為竹編，內裝細絲與棉絮。另進貢雕飾精美的石磬。這些貢品通過洛水運送，最終達至黃河。
4. 總結
豫州水系發達、土地多屬沃壤，物產充足且織物精良，是政治與文化重心的重要地帶，其貢品體現了中原地區的農業與手工業並重的發展格局。
啟示
中原地區的資源分布與交通便利使其在古代具核心地位
多樣水系不僅促進農業，也便於貢品運輸
細緻的貢品分類反映出當時手工業與貿易水平
九、
1. 原文
華陽、黑水惟梁州。岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡、蒙旅平，和夷厎績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中，三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮磬、熊、羆、狐、狸、織皮，西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
2. 注釋
1. 華陽、黑水：華陽為古蜀地，黑水指西南山區的水域，今四川一帶。
2. 梁州：九州之一，位於今四川、陝西部分地區。
3. 岷、嶓：岷山、嶓冢山，為水源地。
4. 沱、潛：蜀地的主要河流。
5. 蔡、蒙：古地名，指山川平定之地。
6. 和夷：西夷部落。
7. 厎績：終於成功，達成和平。
8. 青黎：指深青色土壤。
9. 下上：田地品質偏下但略高於最差。
10. 賦下中，三錯：稅負屬中等偏下；三錯表示調配有序。
11. 璆：美玉。
12. 鏤：雕刻器物，泛指精緻工藝品。
13. 砮磬：石製樂器、箭頭。
14. 熊、羆、狐、狸、織皮：珍貴獸皮與其加工製品。
15. 西傾因桓：西傾山與桓水流域，是物資的來源路線。
16. 潛、沔、渭、河：物資經潛水、沔水、渭水，最終入黃河。
3. 白話文
華陽與黑水地區屬於梁州。岷山與嶓冢山是農耕之地，沱水與潛水也已有水道可循。蔡、蒙兩地逐步平定，使西方的夷族得以和順，最終安定。當地土壤為青黑色，田地品質略低，但尚稱可用，賦稅屬中下等，經過三層調配。其貢品有美玉、鐵、銀、雕刻工藝品、石箭頭、石磬，以及熊、羆、狐、狸的獸皮與皮製品。這些物品自西傾山與桓水一帶採集，運經潛水、沔水、渭水，最後輸入黃河。
4. 總結
梁州地處西南山地，資源豐富、物產多樣，儘管農業條件一般，但以珍禽獸皮與礦產貢獻於天下，展現多樣地域貢品對王朝的補充作用。
啟示
地理與資源多樣性影響地方貢品特色
即使地處邊陲，亦能在國家體系中發揮重要作用
和夷安邊，是治國者對民族關係與邊疆穩定的重視
十、
1. 原文
黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭汭，漆沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至于鳥鼠。原隰厎績，至于豬野。三危既宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球、琳、琅玕。浮于積石，至于龍門、西河，會于渭汭。織皮崐崘、析支、渠搜，西戎即敘。
2. 注釋
1. 黑水、西河：古地名，約在今甘肅、陝西一帶。
2. 雍州：九州之一，西北地區的中心。
3. 弱水既西：弱水向西流入他地，或表示弱水作為邊界。
4. 涇屬渭汭：涇水注入渭水的彎口處。
5. 漆沮、灃水：古地名與水名，皆流入渭水。
6. 荊、岐：古山名，岐山為周族發祥地。
7. 終南、惇物：皆為西北名山，終南即今終南山。
8. 鳥鼠：鳥鼠山，為邊境之地。
9. 原隰厎績：原野與低濕地區已有成果，指農耕或開發。
10. 豬野：野地名，指開發至遙遠處。
11. 三危既宅：三危山，古西北要地，為定居之所。
12. 三苗丕敘：三苗部族已被妥善安置與治理。
13. 黃壤：黃色肥沃土壤。
14. 上上：極優。
15. 賦中下：賦稅為中等偏低。
16. 球、琳、琅玕：皆為美玉或珠寶。
17. 積石、龍門、西河：古地名或渡口、關隘，為交通要衝。
18. 渭汭：渭水轉彎處，為會合地。
19. 崐崘、析支、渠搜：西北民族部落或山地之名。
20. 西戎：西方部族。
21. 即敘：已安定、歸順或整肅完備。
3. 白話文
黑水與西河地區屬於雍州。弱水向西流去，涇水在渭水的河灣處匯入，漆水、沮水都已匯集，灃水也會同其間。荊山與岐山相繼連接，終南山、惇物山綿延延伸，直至鳥鼠山一帶。原野與低地已得治理成果，開發至豬野地區。三危山成為居民所居，三苗部族也得以安頓治理。此地土壤為黃色壤土，田地極為肥沃，賦稅中等偏下。進貢的物品有球玉、琳玉與琅玕等寶玉。這些財物從積石山出發，經龍門與西河，會合於渭水的彎口。織皮來自崐崘、析支、渠搜等地，這些西戎部族已經安定歸順。
4. 總結
雍州地域遼闊，山河交錯，不僅土地肥沃，物產珍貴，且治理有成，不僅三苗歸附，西戎部族亦已整頓，使此地成為西部政治、文化與經濟的重要據點。
啟示
開發邊疆與治理異族是古代治國的重要任務
地理交通的掌握（如渭汭、積石）促進物資流通
地方治理與貢獻需平衡自然資源與社會秩序
十一、
1. 原文
導岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；太行、恆山至于碣石，入于海。
2. 注釋
1. 導：開導、疏通。
2. 岍、岐：皆為山名，岐山為周族發源地，今陝西岐山。岍山在今甘肅。
3. 荊山：今湖北西部山脈。
4. 逾于河：越過黃河。
5. 壺口：黃河壺口瀑布。
6. 雷首：山名，今山西境內。
7. 太岳：即太嶽山，今山西霍山或太行山一段。
8. 厎柱：柱山，傳為神話中的天地之柱，亦指一高山。
9. 析城：析山，今山西。
10. 王屋：今河南王屋山，古代名山。
11. 太行、恆山：太行山為黃河北岸大山脈，恆山為五嶽之一。
12. 碣石：山名，今河北昌黎東南，靠近渤海。
13. 入于海：進入大海，即黃河東流入海的過程。
3. 白話文
從岍山與岐山起始，山脈延伸至荊山，然後跨越黃河；又從壺口與雷首山延伸至太嶽山；從柱山與析城山綿延至王屋山；太行山與恆山再向東延伸至碣石山，最後進入大海。
4. 總結
此段描述了從西向東、中原至東海的山脈脈絡與水路通道，顯示出古人對地理形勢的清晰掌握，並體現出大禹治水及國土規劃的宏大格局。
啟示
山河走向是國土治理與交通建設的重要依據
地理知識對於古代國家整合與資源配置至關重要
山系與水系的連通象徵著政治與文化的統一
十二、
1. 原文
西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。
2. 注釋
1. 西傾：山名，位於今甘肅東部，為古代西部高地。
2. 朱圉：山名，具體位置不詳，可能位於西部或中原地區。
3. 鳥鼠：山名，在今陝西、甘肅之間，為鳥與鼠聚居之地，或喻險峻幽僻之地。
4. 太華：即華山，五嶽之一，位於今陝西華陰。
5. 熊耳：山名，位於今河南盧氏與嵩縣交界。
6. 外方：山名，古籍有記載，位置不詳，可能在今豫西地區。
7. 桐柏：山名，位於今河南、湖北交界。
8. 陪尾：山名或山系尾端，位於今湖南一帶，為山勢的終點。
3. 白話文
從西傾山、朱圉山、鳥鼠山綿延至太華山；從熊耳山、外方山、桐柏山綿延至陪尾山。
4. 總結
這段文字繼續記載大禹對中國山脈的勘察與命名，描繪從西部高地至中原，再延伸至南方的山系分佈，展現了地理格局的延續與統一規劃。
啟示
地形地貌的詳細記載為後世地理、行政劃分提供了依據
山脈是自然屏障，也是交通走向與文化交流的引導線
古人敬重山川，並以其為國土治理的重要依靠
十三、
1. 原文
導嶓冢，至于荊山；內方，至于大別。
2. 注釋
1. 導：引導、記述山脈的走向。
2. 嶓冢：山名，在今陝西南部，為漢水之源。
3. 荊山：山名，位於今湖北西部，是荊州地區的重要山脈。
4. 內方：山名，古地名，位置不詳，可能在今河南或湖北一帶。
5. 大別：大別山，位於今湖北、河南、安徽交界，為南北地理分界線之一。
3. 白話文
從嶓冢山延伸至荊山；從內方山延伸至大別山。
4. 總結
此段記載的是古代重要山脈從西部至中南地區的走向，是對中國山勢結構進一步的勘定，強調山脈對地域分界與治理的自然依據。
啟示
山脈是自然地理與政治行政的重要邊界
大禹治水時對山川地勢的深入認識，體現古人順應自然的智慧
地理調查是國家治理與制度建設的重要基礎
十四、
1. 原文
岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。
2. 注釋
1. 岷山之陽：岷山的南麓，岷山位於今四川西部，是長江上游的重要山脈。
2. 衡山：五嶽之一，位於今湖南南部。
3. 九江：古水名，泛指長江中下游多條支流交匯的地區，此處亦指該地區。
4. 敷淺原：地名，位置未詳，推測為長江中下游某地，意指土地開展、平坦的原野。
3. 白話文
從岷山的南面開始，延伸到衡山，經過九江地區，一直達到敷淺原。
4. 總結
此段描繪了從中國西部岷山經衡山至中部九江一帶的地理路線，展現大禹治水時對整體山川河流的統籌規劃與地理認知。
啟示
大禹治水重視地勢高下、山河走向
水利規劃需依據整體山水系統
地理知識與治理能力密切相關
十五、
1. 原文
導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。
2. 注釋
1. 導弱水：引導弱水，古代河名，傳說位於西北邊境，水勢緩慢。
2. 合黎：山名，一說在今甘肅敦煌附近。
3. 餘波：指引導後剩餘的水流。
4. 流沙：指西北沙漠地帶的流動沙地，古代地理中常指塔克拉瑪干或敦煌以西的沙漠區域。
3. 白話文
引導弱水的水流，直到合黎山，剩餘的水波流入了沙漠之中。
4. 總結
本句描述大禹引導西北乾涸地區的河水，將其引向山區，餘水則流入沙漠，體現其因地制宜的水利策略。
啟示
自然資源的分配須順應地勢與環境
即使荒漠邊地也有治理與引水的重要性
治水並非強求全收，而是善用餘勢
十六、
1. 原文
導黑水，至于三危，入于南海。
2. 注釋
1. 黑水：古代地名，可能是今青海或四川一帶的河流，流域較為寬廣。
2. 三危：山名，一說在今甘肅敦煌附近。
3. 南海：此處未必指現代的南海，可能泛指中國南方的廣闊水域或入海之處。
3. 白話文
引導黑水的水流，流向三危山，最後注入南海。
4. 總結
本句描寫大禹治理黑水，使其順著地勢流至三危山後再入海，展現他掌控水勢、使水流通達各地的重要工程。
啟示
治水須考慮山川走向與最終去向
善用自然地形以引導水流
各地水系的規劃有助於整體水利秩序
十七、
1. 原文
導河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。
2. 注釋
1. 導河：治理黃河，使其水流順暢。
2. 積石：黃河上游的一處山名，在今青海與甘肅交界。
3. 龍門：黃河中游的險要地點，在今山西與陝西交界。
4. 華陰：華山以北地區，今陝西省華陰市。
5. 厎柱：一說為今河南濟源境內王屋山一帶的山地。
6. 孟津：黃河古渡口，今屬河南洛陽。
7. 洛汭：洛水與黃河匯合處。
8. 大伾：山名，今河南濟源一帶。
9. 降水、大陸：皆為地名，降水在河北，大陸為古地名，可能在黃河下游地區。
10. 九河：黃河在下游分流成九條河。
11. 逆河：黃河的主流或總流。
12. 入于海：最終流入大海。
3. 白話文
治理黃河，從積石山起流，流經龍門；往南至華陰，再往東到達厎柱，又向東到達孟津，東經洛水匯合處，抵達大伾山；往北流經降水，至大陸地區；再向北分為九條支流，最後合為逆河，注入大海。
4. 總結
此段詳細記述大禹治黃河的路線與工程重點，從源頭到下游入海，展現其規劃全流域水系的能力。
啟示
系統治理水利需從源頭到出海口通盤規劃
大禹利用地理地勢疏導河水，防止水患
多條分流匯聚主流，有助於緩解洪水壓力
十八、
1. 原文
嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江。東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入于海。
2. 注釋
1. 嶓冢：山名，為漢水的發源地，在今陝西省西南部與四川交界處。
2. 導漾：「漾」即漾水，此處泛指水流，意指疏導水流。
3. 漢：漢水，長江最大支流，東流貫穿中原。
4. 滄浪之水：即漢水下游支流的名稱，古代文獻常以滄浪代稱清澈之水。
5. 三澨：三處瀨水交匯之地，古水名，在今湖北一帶。
6. 大別：大別山，漢水進入長江前的分水嶺。
7. 江：長江。
8. 彭蠡：彭蠡澤，今鄱陽湖，是長江水系最大的湖泊。
9. 北江：指由彭蠡澤向東流出的水道，最終注入大海。
3. 白話文
嶓冢山發源的水流向東成為漢水，漢水再向東流就是滄浪之水，經過三澨地區，抵達大別山後向南匯入長江。向東則匯聚成彭蠡澤（鄱陽湖），再向東成為北江，最終流入大海。
4. 總結
本段描述大禹治理漢水與彭蠡澤流域的成果，展現其對南方水系的規劃和對水流走向的精準掌握。
啟示
水利治理需掌握山川走勢與流域系統全貌
湖泊（如彭蠡）為調節水量的重要中繼站
漢水治理對於南方農業與交通具有深遠意義
十九、
1. 原文
岷山導江，東別為沱，又東至于澧；過九江，至于東陵，東迆北，會于匯；東為中江，入于海。
2. 注釋
1. 岷山：今四川西部大山，是長江的源頭之一。
2. 導江：疏導長江的水流。
3. 東別為沱：向東分出支流為沱水（今四川沱江）。
4. 澧：澧水，流經今湖南西北部，為洞庭湖水系。
5. 九江：古代泛指長江中下游支流匯聚之地，或今江西九江地區。
6. 東陵：古地名，在長江中下游地區，具體位置未詳。
7. 迆：迤，曲折延伸。
8. 匯：可能是水流匯聚之地，或特指某一湖泊、匯流口。
9. 中江：指長江中下游水道，向東流入大海。
3. 白話文
從岷山引導江水（長江），向東分出一支為沱水，再向東流至澧水；經過九江地區，到達東陵，再向東北方向延展，匯流於某水口；再向東流，成為中江，最終流入大海。
4. 總結
此段描述長江流域的治理，包括其源頭、支流（沱水、澧水）與匯入大海的全程，展現出大禹對長江系統的全面疏導與規劃。
啟示
分支與主流的治理須兼顧，確保水系通暢
長江治理關鍵在於中下游的匯流與出海口掌控
山水與地勢共同構成治水戰略的自然基礎
二十、
1. 原文
導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會于汶，又北，東入于海。
2. 注釋
1. 沇水：古水名，源自今山西、陝西交界地區，為古代濟水的上游。
2. 濟：濟水，古代「四渎」之一，今多已乾涸或改道。
3. 河：黃河。
4. 溢為滎：濟水與黃河交會後，水勢溢出形成滎水（今河南境內）。
5. 陶丘：古地名，在今河南省開封一帶。
6. 菏：菏水，即菏澤地區的水流，今為菏水支流。
7. 汶：汶水，今山東境內河流。
8. 入于海：指最後流入渤海。
3. 白話文
引導沇水向東流動，成為濟水，注入黃河後因水勢溢出形成滎水；濟水又從陶丘北部向東流至菏水，再往東北流，與汶水匯合，再往北流，最終向東流入大海。
4. 總結
此段記錄濟水流域的水系治理，從源頭沇水經過滎水、菏水、汶水，最後注入大海，展現大禹如何疏導東部河道，使眾水有序入海。
啟示
水道的順暢需依賴各支流的合理調節與分流
水利治理需整體規劃，從源頭至出海口一以貫之
跨區域水系聯動，是維持東部平原水患平衡的關鍵
二一、
1. 原文
導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。
2. 注釋
1. 淮：淮河，古代「四渎」之一，位於長江與黃河之間。
2. 桐柏：桐柏山，淮河的發源地，今位於河南省南部。
3. 泗、沂：泗水與沂水，皆為淮河的支流，今主要位於山東、江蘇一帶。
4. 入于海：指最終流入黃海。
3. 白話文
從桐柏山引導淮河，向東流與泗水、沂水匯合，然後繼續向東流入大海。
4. 總結
本段簡要描述了淮河的流向與支流匯合過程，從桐柏山出發，經泗沂之會，最終注入東海，展現古代對中東部水系的全面疏導。
啟示
水源管理要從源頭治理，才能穩定下游
支流與主流的匯合需謹慎安排，以防水患
水利工程是國土規劃與民生安定的重要基礎
二二、
1. 原文
導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，入于河。
2. 注釋
1. 渭：渭水，黃河最大支流之一，流經今日陝西。
2. 鳥鼠同穴：地名，傳說是鳥與鼠共居之地，象徵荒僻或邊遠山地，為渭水發源地，今陝西隴南地區。
3. 灃：灃水，渭水支流，源出終南山，今灃河。
4. 涇：涇水，渭水最大支流，今涇河。
5. 漆沮：漆水與沮水，皆為渭水支流，今皆在陝西省。
6. 入于河：最終流入黃河。
3. 白話文
從鳥鼠同穴之地引導渭水，向東與灃水匯合，再向東與涇水會合，又向東流經漆水與沮水，最終注入黃河。
4. 總結
此段說明了渭水自源流到匯入黃河的全過程，強調其支流之多與流域之廣，是古代西北水系治理的核心之一。
啟示
各大河川的治理需依賴分段引導與支流整合
渭水流域為古代農業與文明中心之一，水利安則民生安
古人已展現高度的地理認知與工程規劃能力
二三、
1. 原文
導洛自熊耳，東北，會于澗、瀍；又東，會于伊，又東北，入于河。
2. 注釋
1. 洛：洛水，黃河支流，今洛河，流經洛陽。
2. 熊耳：熊耳山，位於今河南西部，是洛水的發源地。
3. 澗、瀍：皆為洛水支流，今澗河、瀍河，流入洛水後合流。
4. 伊：伊水，今伊河，亦為洛水支流，自嵩山流出。
5. 入于河：指洛水最終注入黃河。
3. 白話文
洛水發源於熊耳山，向東北流，與澗河、瀍河匯合；再向東與伊水會合，之後轉向東北，最終流入黃河。
4. 總結
此段描繪洛水從源頭至入黃河的整體流程，展示古代對中原水系的清晰認識與治理規劃。
啟示
古人重視支流間的聯通與治理，確保水路暢通
洛水流域是政治文化中心，水利建設對其發展至關重要
各水系交匯構成了豐富的地理資源網絡，有助於民生與政權穩定
二四、
1. 原文
九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。六府孔修，庶土交正，厎慎財賦，咸則三壤成賦。中邦錫土、姓，祗台德先，不距朕行。
2. 注釋
1. 九州：中國古代分為九個州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
2. 攸同：歸於一體，指統一、協調。
3. 四隩：四方邊隅，即天下四極。
4. 既宅：已安居、安定。
5. 九山刊旅：九大山脈已加整治，障礙已清除（刊：砍伐；旅：群集的木）。
6. 九川滌源：九條大河源頭已被清理。
7. 九澤既陂：九大沼澤已築堤控制（陂：堤壩）。
8. 四海會同：四方之地皆歸一統。
9. 六府：古代指財賦、禮樂、刑政、軍事等六項國政大政。
10. 孔修：非常完備、修治完善。
11. 庶土交正：各地土地制度相互規範統一。
12. 厎慎財賦：根本在於慎重規劃財賦。
13. 三壤成賦：三等土地分別賦稅。
14. 中邦：中原之地。
15. 錫土、姓：賜予土地與姓氏，表示分封。
16. 祗台德先：敬重祖先之德（祗：敬仰）。
17. 不距朕行：不違背我的政令（距：抵抗）。
3. 白話文
九州統一歸於中央治理，四方邊遠地區也已安定；九大山脈已清除阻礙，九條河川源頭已清理，九大澤地也築起堤防，四海之內皆歸一統。六大政務系統已完善，各地土地制度彼此協調，財賦制度也被慎重制定，於是依據土地肥沃程度制定合理賦稅。中原地區被賜予土地與姓氏，尊敬祖先美德，不違抗我朝的政策。
4. 總結
此段總結了禹治水後天下歸一、政令修明、財賦分明、四方安定的盛世局面。
啟示
治水與治國密切相關，水利為政務安定基礎
土地與賦稅制度需要因地制宜、分等施政
中央統一與封邦建國並行，需以德化人
領導者政令暢通，百姓安居，是理想治世象徵
二五、
1. 原文
五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。
五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
2. 注釋
1. 甸服：王畿之地，直屬天子，供應王室物資。
2. 總、銍、秸服、粟、米：為王室提供的不同形式的貢賦，從草料到穀物，愈近愈粗，愈遠愈精。
3. 侯服：諸侯所治之地，分級治理。
4. 采、男邦、諸侯：采邑（小國）、男爵國、其他諸侯國，依距離遠近分佈。
5. 綏服：較遠但仍受王化教化的地區。
6. 揆文教：推行禮樂教化。
7. 奮武衛：以軍事護衛王朝。
8. 要服：再外層地區，半服從狀態。
9. 夷、蔡：東夷、蔡人等異族部落。
10. 荒服：最邊遠地區，文化差異大。
11. 蠻、流：南方民族、流放之地或邊遠野蠻之地。
3. 白話文
王城外五百里之內為甸服地區，從最近的百里內上貢草料，再遠則依序上納收割器具、粗糧、穀物及精米。再外五百里是侯服地區，最內為采邑，再外為男爵領地，最外為諸侯之國。再外五百里為綏服，前段三百里推行文化教化，後段二百里則設置軍事防線以維護王室安全。再外五百里是要服，前三百里是東夷之地，後二百里為蔡人等民族之地。最外五百里是荒服，前段三百里是蠻族之居，最後二百里是流放邊遠之地。
4. 總結
此段描繪了周王朝以天子為中心，分層次向外輻射的地理與政治管理體系，各區根據遠近和文化程度，擔負不同的職責與貢獻。
啟示
中央集權須有合理的地理區劃與分層管理
文化與軍事並重，推行王化亦需防禦外患
貢獻與治理依距離與文化融合程度遞減分配
古代藉空間秩序維繫政權穩定，現代亦可參考區域治理模式
二六、
1. 原文
東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。
2. 注釋
1. 東漸于海：勢力向東延伸至大海。
2. 西被于流沙：「被」為及、達到之意，指勢力擴展至西方的流沙地區（今甘肅、新疆一帶）。
3. 朔南：「朔」為北，「南」為南，表示從北至南。
4. 暨聲教訖于四海：「暨」為及至，「聲教」指教化與政令，「訖」為終止；整句意為教化與王命遍及四海之內。
5. 禹錫玄圭：「錫」為賜與，「玄圭」為象徵天命與王權的禮器；禹接受玄圭，象徵接受天命。
6. 告厥成功：「告」為陳述、報告，「厥」為其，「成功」即完成大業。意思是報告自己的治理成功。
3. 白話文
東面治理延伸至大海，西面達到流沙之地，從北至南，教化與政令遍布四方。禹接受象徵王權的玄圭，向上天報告其完成治理天下的功業。
4. 總結
此句總結了禹治水、分九州、定貢賦等功業的成就，並表示其德政與教化已達天下，獲得天命的象徵。
啟示
政治成就需以教化為根本，聲教四達方能長治久安
領袖的功績須獲天命與民心的雙重認可
空間統一與文化一體是古代治理理想的象徵
