想一想，回顧自己的成長經驗，你是否有以下的反應呢？
明明一切都好，卻突然感到空虛？一句話就能讓你掉眼淚？並感到委屈？ 總是對自己很苛刻嚴厲，卻不知道怎麼對自己溫柔和關懷？
那些反應，不是脆弱，也不是你很有問題，而是你內在小孩的無力及無助，所發出的呼求及精神崩潰的吶喊。
「內在小孩」是早期（兒童時期）的情感經驗和被對待的方式所凝聚而成，特別來自不健康的生活環境，和缺失情感撫育所造成的創傷性生活經驗。
特別是和父母親之間的互動經驗及關係模式....
付費限定
情緒的吶喊，來自童年時的無助
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 2215 字、0 則留言，僅發佈於療癒時光你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
蘇絢慧的療癒沙龍
4.3K會員
251內容數
這塊文字園地中的文章，將是我從心理諮商專業出發，讓已經接觸心理相關的知識，以及在自我探索方面有相當經驗的讀者，能夠獲得更深入探討內在心理的文章，陪伴或協助自己更進一步自學，提升更多思考與情感、理性與感性之間的平衡和自我整合。希望透多定期的文字餵養，我們能以文字養心，把內在養茁壯。</p>
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
思念有很多種樣貌悲傷的、難過的、平和的、有力量的……
因當下的感受和經歷的事物 喚起的回憶而有所不同當情緒湧現
有些人會大哭一場 也有人選擇防禦 迴避或轉移
每種方法都是自己的選擇 沒有對或錯 好與壞
只要能讓自己好過一點 在那個當下就是適合自己的方式
於是 隨著時間 悲傷會被縮小 或被
思念有很多種樣貌悲傷的、難過的、平和的、有力量的……
因當下的感受和經歷的事物 喚起的回憶而有所不同當情緒湧現
有些人會大哭一場 也有人選擇防禦 迴避或轉移
每種方法都是自己的選擇 沒有對或錯 好與壞
只要能讓自己好過一點 在那個當下就是適合自己的方式
於是 隨著時間 悲傷會被縮小 或被
我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
受傷的心第二類是「關係裡的互動」，是真心換絕情
我們的心會受傷，會試到傷透心為止，絕望之後便不敢再伸出去了
受傷的心第一類來自童年，被父母或照顧者「情感疏忽照顧」，他們不理你，忽視冷漠不回應，你會以為自己不好或做不好，責怪自己。此匱乏並將延伸到成人的不安全依附關係
受傷的心第二類是「關係裡的互動」，是真心換絕情
給心靈的重感冒一次診療的機會
儘管，理智上我們都知道要愛自己、擁抱自己的內在小孩，但我們仍舊會有無法放下自己失誤的時候。
即便，我們告訴自己「我一定要改變」，但我們仍舊無法堅定信念，仍舊會有覺得自己不夠好的那種時候。
許多人會用童年時期的機制，來應對壓力與困境，然而想要駕馭心情上的
給心靈的重感冒一次診療的機會
儘管，理智上我們都知道要愛自己、擁抱自己的內在小孩，但我們仍舊會有無法放下自己失誤的時候。
即便，我們告訴自己「我一定要改變」，但我們仍舊無法堅定信念，仍舊會有覺得自己不夠好的那種時候。
許多人會用童年時期的機制，來應對壓力與困境，然而想要駕馭心情上的
當一個人接連不斷受到挫折，無論付出再多努力都無法避免失敗，因而表現出消極、抑鬱的內心狀態，這在心理學上，稱為「習得性無助」。
比如說，如果一個小孩在成長過程中不斷被否定：「你怎麼什麼事都做不好，笨死了！」那麼，當他長大後遇到相似的困境，便只能被絕望的感覺支配著。
你是否經常有無助感呢？當
當一個人接連不斷受到挫折，無論付出再多努力都無法避免失敗，因而表現出消極、抑鬱的內心狀態，這在心理學上，稱為「習得性無助」。
比如說，如果一個小孩在成長過程中不斷被否定：「你怎麼什麼事都做不好，笨死了！」那麼，當他長大後遇到相似的困境，便只能被絕望的感覺支配著。
你是否經常有無助感呢？當
覺得這本書對負面情緒的解釋有點過於狹隘，好像所有的憂鬱都是童年不好的經驗所導致，而且一切都是父母的錯。但現實中會影響情緒的因素太多，我並不認為都像書中的諮商過程那樣，只要請每一個個案（真的是每一個）好好回想童年時的創傷，並感受自己的「核心情緒」，就可以豁然開朗。
覺得這本書對負面情緒的解釋有點過於狹隘，好像所有的憂鬱都是童年不好的經驗所導致，而且一切都是父母的錯。但現實中會影響情緒的因素太多，我並不認為都像書中的諮商過程那樣，只要請每一個個案（真的是每一個）好好回想童年時的創傷，並感受自己的「核心情緒」，就可以豁然開朗。
情緒調解為五步驟，需要『辨識--接受--理解--調解--行動』
案例是對父親感到生氣的大學女生
當事人說：「我知道在生氣，也可以少見面來應對，但為什麼還覺得悶悶不樂、時常恍神、提不起勁呢？好煩啊！」
其實這是還沒消化完的現象
情緒調解為五步驟，需要『辨識--接受--理解--調解--行動』
案例是對父親感到生氣的大學女生
當事人說：「我知道在生氣，也可以少見面來應對，但為什麼還覺得悶悶不樂、時常恍神、提不起勁呢？好煩啊！」
其實這是還沒消化完的現象