本章記載耶穌進入耶路撒冷前的幾項關鍵事件，包括撒該悔改得救、比喻十錠銀子的託付與交帳、榮耀進城的歡呼，以及耶穌為耶路撒冷哀哭並潔淨聖殿。整章展現出耶穌對罪人的憐憫、對僕人的期望、對全城的審判與對聖殿的聖潔要求，為主的受難週揭開序幕。 一、撒該悔改得救（路19:1–10） 耶穌來到耶利哥，一位名叫撒該的稅吏長「要看看耶穌是怎樣的人」（19:3），因身材矮小而爬上桑樹。耶穌卻主動對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」（19:5） 眾人議論祂竟與罪人同住，但撒該回應說：「我把所有的一半給窮人……若訛詐了誰，就還他四倍。」（19:8）耶穌則宣告：「今天救恩到了這家……因為人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（19:9–10） 屬靈反思：撒該不是因改變而蒙召，而是在被主尋見後才悔改。主尋找失喪者，不是等他們配得，而是因祂的憐憫與主權。信徒當思考：我們是否有主那樣主動尋人的心？我們是否真心悔改，願意改變與賠償過去的虧欠？ 二、十錠銀子的比喻：忠心與交帳（路19:11–27） 眾人以為神的國快要立刻顯明，耶穌就講了一個比喻：一位貴胄往遠方去得國，臨行前交給十個僕人每人一錠銀子，吩咐他們「去做生意，直等我回來」（19:13）。回來時，他按各人所賺的來賞罰。 得十錠者得十座城，得五錠者得五座城；但將銀子包起來不使用的僕人，因無忠心被責罰（19:20–24）。耶穌總結說：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（19:26） 屬靈反思：神國尚未完全實現，僕人當在主再來之前忠心事奉。信徒當省察：我們是否在神所託付的恩賜、資源與時間上有忠心運用？還是將之藏起，毫無結果？ 三、耶穌榮耀進耶路撒冷（路19:28–40） 耶穌按照先知預言騎驢進城（參亞9:9），門徒稱頌祂說：「奉主名來的王是應當稱頌的！……在至高之處有榮光！」（19:38）然而，法利賽人要求主責備門徒，耶穌回答：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（19:40） 這是一幕榮耀的進場，卻也預示著即將到來的拒絕與受難。群眾雖熱烈迎接，卻多數並不明白這位王的真正使命與路徑。 屬靈反思：我們是否只是群眾中的一員，口裡歡呼卻心不真正認識祂？耶穌不是為建立地上的政權來，而是為成就十字架上的救贖。信徒當敬拜祂為主，不只是為得好處而來。 四、為耶路撒冷哀哭（路19:41–44） 當耶穌臨近城時，看見耶路撒冷就為她哀哭，說：「巴不得你在這日知道關乎你平安的事……日子將臨到……連一塊石頭也不留在石頭上。」（19:42–44） 祂不是因敵人強大而憂愁，而是因這城拒絕了神的造訪。耶穌看見未來七十年後耶路撒冷被毀的景象，感到痛心。 屬靈反思：當我們失去屬靈的敏銳，不明白主的引導與警告時，也將錯失平安。信徒當留心神的提醒，不要剛硬心腸，拒絕救恩。 五、潔淨聖殿：敬拜當有真實（路19:45–48） 耶穌進入聖殿，看見人把聖殿當作「賊窩」，便趕出買賣的人（19:45–46）。祂強調：「我的殿必作禱告的殿。」接著祂天天在殿裡教訓人，祭司長與民間首領卻圖謀要殺祂。 這段經文表明耶穌對敬拜純潔的要求──聖殿不只是宗教儀式的場域，更是人與神相遇之處。宗教若成為利益交換與形式主義，便失去了與神真實相通的本質。 屬靈反思：我們的敬拜是否仍存敬畏與真誠？我們是否讓屬靈生活被世俗、私利與表面所取代？主仍在尋找那真正以心靈與誠實敬拜祂的人。 歸納與應用：主的尋找、託付與審判 第十九章呈現一位全面的主： －祂尋找罪人（撒該） －祂託付責任（十錠銀子） －祂接受敬拜（進城） －祂為罪人憂傷（哀哭） －祂要求聖潔（潔殿） 這是一位慈愛、信實、嚴厲並榮耀的主。祂進入城，是為救恩而來；祂潔淨殿，是為重整敬拜；祂審判耶路撒冷，是出於公義與悲憫。 願我們不僅歡迎主進入我們的城市與教會，更讓祂進入我們的心中。讓我們成為忠心的僕人、真誠的敬拜者，也在世上活出主的心意，預備迎見祂的榮耀再來。
