3我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教， 4也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。 5但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。 6有人偏離這些，反去講虛浮的話， 7想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。 8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜； 9因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的， 10行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。 11這是照着可稱頌之神交託我榮耀福音說的。
(提摩太前書 1:3-11 和合本)
經文背景：提摩太面對的「假教師」是受猶太與希臘文化影響很深的人，甚至已經發展出「諾斯底主義」的雛形。雖然保羅沒有直接說明當時面對的錯誤教導內容，但可以確定的事情是：他們很愛辯論、講說「荒謬無憑的話」、「無窮的家譜」，這影響人對基督的信心，而且會產生各種錯誤的思想行為，保羅之後會慢慢說明哪些錯誤的思想行為。現在保羅先引出重點，他說律法是好的並列出清單，說明律法是為「敵正道」的事情而設立的。正道原文的意思是：「健全的教義」。健全的教義會使人有健康的生活，相對於假教師的教訓，它們是不健康的、不健全的教導。而保羅最後提醒，神託付給他傳講的福音，是要使人領受健全的教義，並且生命真正得益處的。命令的總歸就是愛，是從信心生出來的。
默想應用：我們會不會因為喜歡玄學，喜歡形而上學，而與神自己真實的話語脫節？很有可能。因為我們並不是以神為中心，以基督為主的去思想這世界的樣貌，而是混雜各樣的學說，如同以弗所裡面遇到的挑戰一樣。另一種我們會遇到類似的挑戰是「實用主義」，如果一個教導可以馬上舒緩我眼前的症狀、困難，我們就以為真。如果使用一些話術就可以導致成功，然而卻是與神的教義相反的，我們應當離棄這樣的吩咐。禱告：
- 求神讓我們清楚基督的福音，會幫助我們領受健全的教義，而不落在空談中。
- 求神讓我們不要落入玄學與實用主義的教導中，以至於離棄真道。
- 為教會領袖禱告，能整全的傳講福音和福音帶來的好處，使我們知道怎麼倚靠基督生活。
