「利他」：定義、修持與實踐

利他：定義、修持與實踐

轉釋 蔣揚仁欽博士

本文旨在闡述利他的定義、
自然任運的修持要求、
修煉結果，以及實踐方法。

利他的定義

利他，顧名思義，是將他人的利益置於首位，
並希求一切有情眾生皆能離苦得樂的善念。
這種善念並非一時的衝動或短暫的行為，
而是一種深植於內心的價值觀和行為準則。
利他的核心在於對他人的關懷與同情，
以及願意為他人的幸福付出努力的意願。
它超越了個體的自我中心，
將關注的焦點擴展到整個有情眾生。

修持利他的首要要求是將
「非己之他」視為第一優先。
這意味著在思考、決策和行動時，
要優先考慮他人的利益和福祉，
而非僅僅關注自身的得失。
這種優先順序的轉變，
需要透過不斷的練習和反思來實現。

自然任運的修持

自然任運是指透過長久的薰習與加行修煉，
使利他之心達到不假造作（自然）、
恆常發起（任運）的狀態。
這並非一蹴可幾，
而是需要持續不斷的努力和精進。

要達到自然任運的利他心，
需要成就菩提心的相續力。
菩提心是指為利益一切有情眾生
而發誓成佛的願心。

這種願心不僅是一種崇高的理想，
更是一種強大的動力，
驅使我們不斷地修持利他，
並將其融入到日常生活的方方面面。

修持菩提心的方法有很多，包括：

• 思維暇滿人身難得： 認識到獲得暇滿人身的珍貴，並珍惜這個修行的機會。
• 思維死亡無常： 認識到死亡的必然性和無常性，從而激發修行的緊迫感。
• 思維業果法則： 認識到善惡業的因果關係，從而激勵自己行善斷惡。
• 思維輪迴過患： 認識到輪迴的痛苦和無意義，從而激發出離心。
• 修持慈悲喜捨： 培養對一切有情眾生的慈愛、悲憫、喜悅和捨棄之心。
• 修持自他交換： 將自己的快樂和利益給予他人，將他人的痛苦和不幸承擔下來。

透過這些修持，
我們可以逐漸轉變自己的心態，
從自我中心轉向利他中心，
最終達到自然任運的利他心。

修煉的結果

只有達成自然任運的愛他心，
才能真正從煩惱中解脫，
獲得掌控自心（情緒）的主導權。
這是因為利他之心能夠有效地對治
我們的貪嗔癡等煩惱。

當我們將關注的焦點從自身轉移到他人時，
我們的貪婪和執著就會減弱，
嗔恨和抱怨也會減少，
愚癡和迷惑也會消退。

修煉利他的最終結果是裡待外樂
（內在幸福感提升，減少對外在安樂的依賴）。
當我們的心充滿了愛和慈悲時，
我們就會感到內在的平和與喜悅。
這種內在的幸福感並非來自於外在的物質或環境，
而是來自於我們內心的轉變。
因此，即使我們身處困境，也能保持內心的平靜和快樂。

實踐

實踐利他，
是將理論知識轉化為實際行動的過程。

透過將心智焦點從實有之「我」轉移到他有情，
間接實踐萬法無自性的道理。

萬法無自性
是指一切事物都沒有獨立存在的本質，
而是由各種因緣條件和合而成。

當我們將關注的焦點從自我轉移到他人時，
我們就會逐漸認識到自我的虛幻性，
並體悟到萬法無自性的道理。

實踐利他的方法有很多，包括：

• 幫助他人： 在力所能及的範圍內，幫助那些需要幫助的人。
• 關懷他人： 對他人表達關心和慰問，給予他們支持和鼓勵。
• 寬容他人： 對他人的錯誤和缺點保持寬容和理解。
• 尊重他人： 尊重他人的權利和尊嚴，不歧視或傷害他人。
• 分享資源： 將自己的資源分享給那些需要的人，例如時間、金錢、知識等。
• 保護環境： 保護環境，為後代子孫留下一個美好的家園。

透過這些實踐，
我們可以將利他之心，
融入到日常生活的方方面面，
並在幫助他人的同時，
提升自己的智慧和慈悲。

總之，利他不僅是一種道德規範，
更是一種通往解脫和幸福的途徑。
透過長久的薰習和加行修煉，
使利他之心達到自然任運的狀態，
方能真正從煩惱中解脫，
並在實踐中體悟萬法無自性的道理。
讓我們一起努力，
修持利他，
利益一切有情眾生。

-願吉祥-