前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
艮卦卦辭：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。
象曰卦辭：
兼山，艮。君子以思不出其位。
象曰爻辭：
艮其趾，未失正也。
不拯其隨，未退聽也。
艮其限，危，薰心也。
艮其身，止諸躬也。
艮其輔，正中也。
敦艮之吉，以厚終也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說下去，善念一觸即發，可進可止，一旦一個人的善念被觸動的時候是可以改變一個人的，但是，這個善念若是沒有得到回應就該停止，善出去的善，得到惡的回應就該停止。因為你的善有可能繼續助長它的惡，這個惡會成為讓他無法翻身的機會。我寫過一篇文章：「道次第廣論_我們的善正走在惡業的道路上。」
當你對一個人產生的怨恨，其實是對自己產生怨恨。你有沒有發現到一件事，當你越在乎同事搶走你的訂單，搶走客戶的時候，你開始對他產生懷恨，防備之心，這個時候你整夜睡不著，即使睡著了，也會做惡夢。夢見同事來找你，客戶來找你。坊間說這是你日有所思，夜有所夢。當你什麼都不想的時候，就不會做惡夢了。同時當你記恨對方，也在記恨自己，只要有人提起對方的名字，你就暴怒。人家沒有惹你，這時候你對任何人再好再慈悲也沒有用。在別人眼中你對一個完全沒有惹你的人而暴怒，已經失去中道思想。是謂：「不拯其隨，未退聽也。」你無法忍受你不喜歡的人出現自面前產生暴怒或者怨恨，要如何讓他人相信你的善是真心的。
接下來，要說現在世間上的人對於這種暴怒怨恨的同事，完全無法理解，也無法相容，處處的忍讓，同時對於被他暴怒的同事卻依然必須忍受這樣的對待。前幾篇有描述，這裡不詳說。這個社會處置一個沒有力量的人，有力量的人卻無法得到處置。回首看看，過去許多職場霸凌事件是不是如此？
一家公司甚至到一個機關，容易暴怒的人比較得到大家的同情與善良回應，相較於不容易暴怒的人，大家就忽視掉了。甚至於要不會暴怒的同事聽從暴怒的同事的話去做。公司制度也因為暴怒同事而毀於一旦，沒有出面阻止這樣的情形發生。前面有說，公司人事部的設立對於同事之間善與惡的處置差別之大，因此，當員工拉幫結派不友善也是公司人事部門一手造成的。是謂：「艮其限，危，薰心也。」
