〈以青・福隆〉
清晨的 福隆
還沒被整理過。
沙灘不是展覽品，
有濕有乾， 有被夜裡的浪推亂的線條。 以青站在邊緣，沒有往前，也沒有退。
她先聽。
海的聲音不是一句話，
是一整面聲牆。 沒有重點， 沒有對象， 只是把世界推回來，又推走。
她忽然想到昨天群組的話——
市售的鈉含量高，容易造成浮腫喔。
像一個標籤，
把人拖回地面， 告訴你： 來源不夠純， 動機就可疑。
但海不問來源。
浪來自哪裡不重要，
重要的是它此刻抵達。 它把沙壓實， 又放開； 把腳踝包住， 又退去。
以青蹲下來，
用手在濕沙上劃了一條線。 線沒有要被記住， 下一波水就會帶走。
她突然懂了，
為什麼那些話會刺。
不是因為被指正，
而是被換位。
一個整夜站在現場的人， 被換成「順手買的人」。
可海沒有這種換算。
它只計算重量。
你來，它承； 你走，它散。 沒有評分表， 沒有道德折扣。
浪聲一層一層覆上來，
把人聲壓成背景。 提醒、原則、建議、好心—— 全都失去優先權。
以青把鞋脫掉，
讓沙進來。 不拍乾淨， 也不急著離開。
她知道，
世界的雜音一直存在， 只是有些地方， 允許你把距離拉開。
海沒有只是重複： 來，去； 濕，乾。
等浪退得遠了，
她站起來， 褲腳留下一圈暗色的痕。 那不是敷衍， 是到過。
回程的路上，
城市開始說話。 她沒有關掉聲音， 只是把音量調低。
因為她已經知道——
不是每個標籤，
都能定義你站過的地方。
海聽過了。
〈三養〉
以青是在安養中心的走廊上想到孔子的。
不是那種課本裡被螢光筆畫重點的孔子，而是那個坐在門口，看弟子一個一個講志向，聽完也沒冷笑、沒鼓掌的老人。
她手上提著一碗大碗原味麵線。
她還沒吃晚餐，擔心麵店都打烊。
老人家叫她先把病床簾子拉開。
簾子中間有一個卡點，
但老人家卻執意說不是這樣，要她往右拉。
然後叫她把窗戶打開，說沒空氣很難受。
窗邊貼著紅色警語：危險，請勿自行開啟。
以青心裡很快算完一圈：
自己只是來餵食，餵完就走，簽名，群組回報餵食內容。
餵麵線的時候，老人家抱怨不要舀湯，要舀麵線。
但這種有勾芡麵線怎麼可能沒有汁?
她盡所能舀麵線，老人家說這麵線太軟了，都是湯。
於是她給老人看碗裡都整坨麵線，所謂湯只是勾芡，
無奈老人重聽，理解能力也退化，
跟以青強調不要湯，要舀麵線。
她想起那句很久以前就背過的話：
今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？
以青承認自己照顧不周，
老人家一直問她是誰，似乎眼前只是一臺餵食機器
餵完麵線，餵橘子。
以青把一瓣橘子折成一半，方便老人吞食，
橘子汁滴的到處都是。
老人家又說，不要吃稀飯，要吃麵線。
以青說好。
語氣很平，像在對餵食機說話。
她把橘子皮丟掉，本來要走了，卻又轉回來，替老人家蓋好棉被。
老人家看著她說：「這麼快？」
卻也沒再吵著要麵線。
那一刻以青突然很清楚：
需求不是要被滿足，需求是要被看見。
她忽然想起另一句孔子的話：
惟女子與小人難養也。
她以前不太敢細想，總覺得那句話很刺。
前晚看《如懿傳》，嬪妃的世界全活在「遇喜」裡，她只覺得荒謬。
後來她才慢慢懂——
不是性別，是位置。
當一個人沒有資源、沒有出口、沒有退路，
只能靠他人的眼神與供應活著， 就會開始計算、比較、酸人、測試邊界。
不是壞，是困。
現在的版本只是換了衣服。
辦公室已經生過的小孩的同事聊天訂下午茶，聊著聊著話題又繞個彎刺以青，
彷彿「我有生，我會有人顧」， 說「妳這麼忙是演給誰看」，
怪不得宮鬥劇，嬪妃話題總是繞不開遇喜
以青有時會在心裡笑出來：
我工作，還要幫人養老婆。
她忽然想到顏淵、子路侍坐那一段。
子路說，車馬衣裘，與朋友共，壞了也不心疼。
顏淵說，不誇自己的好，不把辛苦丟給別人。
孔子最後說：
老者安之，朋友信之，少者懷之。
以青以前以為那是溫柔。
後來才發現，那其實很冷靜。
那不是「我來滿足你們」。
那是每個人站好自己的位置，不互相榨乾。
老者是安的，不需要天天測試存在感。
朋友是信的，不需要靠貶低別人來結盟。 少者是被懷的，不是被拿來用的。
孔子沒有說：有需求就來找我。
但在別人眼中，她不是一個完整的「人」。
她是一個「可調度的存在」。
不是外勞那麼單純，也不只是辦公室電腦。
更接近一種——有用時可調用，沒用時可消費的角色節點。
