誦此咒 (往生淨土真言) 者。
阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。
《龍舒淨土文》卷四 修持法門六
~ 宋國學進士 王日休 譔
(六) 阿彌陀佛常住其頂
(釋迦佛。親以此聖號教二老人。無可疑者。若人至心持念。及誦往生真言。解冤延壽。得大福報。證無生忍。居不退地。豈不偉歟。呂元益謹勸。)
釋迦佛在世時。(古板此處出舍利。) 有翁婆二人。用穀一斗記數。念阿彌陀佛。願生西方。
佛云。我別有方法。令汝念佛一聲。得多穀之數。乃教以念南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。出寶王論。嘗之秈穀校之。一合千八百粒。此數乃二千石之數。佛自以此二老人。則其功德甚大可知矣。
若愚人不能念者。且單念亦可。教人全念。得大福報。或兼持誦小阿彌陀經。或大阿彌陀經。或其他佛經。隨數多少。迴向願生西方皆可。
拔一切業障根本 往生淨土真言
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆毗阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆伽彌膩 伽伽那 止多加利 娑婆訶
真言字。本非佛國字。乃譯經者所用。人多以其字難識而不讀。
佛初說時。只有聲音。今存其聲音。用易識之字代之。不失佛之本章。更不須疑。又世間點句多差。今用藏經兩處點句一同。亦不須疑。
誦此咒者。阿彌陀佛常住其頂。不令冤家為害。現世安穩。命終任意往生。若滿二十萬遍。即菩提芽生。三十萬遍。非久面見阿彌陀佛。
晉時遠法師誦此咒。有神人從西持一白銀臺來云。法師壽終。當乘此往生阿彌陀佛國。眾人聞空中如奏音樂。異香數日不歇。
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阿彌陀佛於往劫中，發四十八願度脫眾生，有一願云，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
龍舒居士著此淨土文，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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