使徒保羅宣教，「傳講耶穌與復活的道」。從聖經溯源，耶穌跟當代人自我介紹，就是在「傳講耶穌」，跟著耶穌同進同出、同吃同喝的眾門徒，也多多少少跟著「傳講耶穌」。
可是「傳講復活」，門徒的動作就慢很多。最早發現、或者說被告知“耶穌復活”的，是幾個女人，她們也是最早把“耶穌復活”的消息說出去的人。所以，可以這麼說，「那些婦女」是最早「傳講耶穌與復活的道」的第零代宣教士。
哪些婦女？
到底是哪些婦女？馬太說是「抹大拉的馬利亞和那個馬利亞」，而「那個馬利亞」，根據上下文，應該指的是「雅各和約西的母親馬利亞」。馬可具體指名是「抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米」。路加分兩部分處理：進去墳墓的，是集合名詞「那些婦女」；跑去告訴使徒的，「是抹大拉的馬利亞和約亞拿，和雅各的母親馬利亞，還有與他們在一起的婦女」。約翰只有點名「抹大拉的馬利亞」。四卷福音書的交集：幾個女的，包括抹大拉的馬利亞。
怎麼回事？
這些婦女遠遠的觀看，耶穌被釘十架；她們遠遠的站著，看見耶穌喊叫斷氣；她們看見安放祂的地方。七日的頭一日，天光未亮，婦女們揪團結伴，摸黑去墳地，要膏耶穌的屍體。「彼此說：“誰給我們把石頭從墓門滾開呢？”」邊走邊傷腦筋，耶穌墳墓門口那塊大石頭，可以找誰幫忙挪開？石頭不挪開，她們怎麼進得了墳？進不了墳，怎麼膏耶穌？難道當夜遊、回程順便看日出嗎？雖然問題一籮筐，而且無解，她們還是買了香膏，去了再說。
真是沒想到！完全出乎意料之外，「...石頭已經滾開了」！不費吹灰之力，「她們進了墳墓」。正當她們以為“皇天不負苦心人”，可以馬上開工、膏耶穌，擦亮“使命必達”的招牌。又一個意料之外的“蝦毀”，竟然「不見主耶穌的身體」！屍體怎麼會不見？腦筋急轉彎還沒轉過來，緊接著又一個“蝦米”，竟然看見白白的、亮亮的天使！該在的屍體不在，沒見過的天使卻在現場。「那些婦女」受的驚嚇不小，心臟有夠強大！四卷福音書形容「那些婦女」：害怕、發抖、驚奇、驚怕。
「那些婦女」奪門而出、逃跑出去，不只花容失色、說不定連滾帶爬，去跟耶穌門徒說。馬太和約翰沒有記錄門徒反應，馬可和路加的口徑一致：不相信！正在「哀慟哭泣」的門徒，認定是「胡言」。
「那些婦女」的宣教好樣
一．愛是宣教的動機，也是宣教的動力
天還沒亮，「那些婦女」去上墳、碰屍體，應該會害怕；明知有大石頭堵在墳墓門口，「那些婦女」根本搬不動，要是進不去，怎麼膏耶穌？實在傷腦筋！因為「愛裡沒有懼怕」，愛既完全，把懼怕除去，「那些婦女」揪團結伴、壯膽同行，使命必達、為了做一件美事在耶穌身上。
宣教亦如是。宣教的人，定意為耶穌做一件好事。明知困難重重、已知力不能勝，沒有因為恐懼和困難，打退堂鼓，仍然硬著頭皮上路、去了再說。只因為「祂是愛我，為我捨己」。
二．按部就班、有備而來，期待意外、放馬過來
「那些婦女」鼓起勇氣、有備而來，可是，事情的發展，並沒有照她們的已知和認知走，甚至完全脫稿，接二連三的意料之外、驚嚇連連。最後，「那些婦女」落荒而逃，並沒有完成她們起初的使命，可是，卻成了第零代的宣教士，首先「傳講耶穌與復活的道」。
再怎麼思慮周密、超前部署、有備而來，宣教是一席情節豐富、令人歎為觀止的變奏曲目。彷彿規律的曲式，和聲、調性、對位、節奏、拍子...，任何微調或對調，出其不意的變奏，可能是驚喜、可能是驚嚇。不見耶穌，只見天使，是其一。原本的計畫，全被打亂，交代的任務，九霄雲外，只剩下害怕、顫抖...，原來宣教是齣驚悚劇。雖然計畫趕不上變化，還是要按部就班、有備而來，期待意外、放馬過來。
三．說不說，是我的事；信不信，是祂的事
「那些婦女」嚇得魂不附體，來不及回家、忘了收驚，先跑去跟使徒說，剛剛不久前，她們所看見、所聽見的、所經歷的。使徒們的反應一致，通通都是：不相信。
宣教是什麼？宣教只是「我們所看見所聽見的，不能不說」；宣教就是「傳講耶穌與復活的道」。理想狀態下，還可以奉父子聖靈的名給他們施洗，教訓他們遵守凡耶穌的教訓。可是，現實的常態，跟使徒這裡的反應，如出一轍：不相信。
對業績乏善可陳的宣教士來說，看到這裡，因為太熟悉，覺得好療癒！「傳講耶穌與復活的道」，別人聽到耳朵長繭：不信！不信！不信！「那些婦女」講的對象是使徒吔！耶穌以前跟他們講了不知道多少遍，他們也聽到耳朵長繭，聽了第一手的轉播，還是不信！所以，把耶穌復活的消息，好好說說，人家不信，再正常不過，不用有負擔，因為說不說，是我的事；信不信，是祂的事。
