三明治

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“sandwich” 這個字,臺灣翻譯為「三明治」,而香港則翻譯為「三文治」。不管哪個翻譯,這裡不是在講吃的。
我要講的「三明治」,是指文明、開明、透明的政治。
什麼叫做文明的政治呢?
這「文明」,不是看有多少高樓大廈,也不是看國民生產總值有多高;那都是拜金的物質繁榮。真正的文明,是指精神文明、人文文明。為政者能把精神文明、人文文明作為國家的指標,長遠發展下去,人民的質素自然會提高,社會的風氣自然會和諧,政事的治理自然會清明。
什麼叫做開明的政治呢?
一個開明的政治,當然要廣開言路,海納百川。固然,人多音雜,意見紛紜,最終就會顧此失彼,議而不決。但,「廣開言路」是為政者本身的氣度;而「人多音雜」是處事的態度,兩者不必對立的。明乎此,一個開明的為政者,許多時候、許多事情,都要忍辱負重的。
什麼叫做透明的政治呢?
政府的公信度,往往就在施政、處理突發事件和官員的誠信等等這幾方面,表露無遺。一個透明的政治,經得起民眾的質疑,經得起媒體的查問。能乎此,地方官員就不會瞞上欺下,更不會造假貪腐。而為政者,光明正大,心懷蒼生,寵辱皆忘,得不以得為喜,失不以失為憂。
這樣的三明政治,始能名垂青史,千古常存。
「三明治」,我喜歡!你呢?
(寫於2021年7月27日)
下一講:何必曰利?
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    「不敢為天下先」這句話,原出自老子。 所謂「不敢為天下先」,是以不敢、不敢,才去「敢」。什麼意思呢?當面對一個生死存亡的抉擇時,首先得在不敢、不敢的過程,經過深思熟慮,權衡事後,怎樣做才是合理,然後才去「敢」!這是《易經》的思維。 諸位,昔日孔子哂子路「不讓」,不讓就是爭呀! 謹此共勉!
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