良知之發用與虛寂
良知人人本有。故良知即本知，非指良與不良。
陽明說：「見父自然知孝，見兄自然知弟（悌），見孺子入井自然知惻隱。此便是良知，不假外求。」【傳習錄上】
或問：良知，可以忘患難、出生死、去功名；又說人人本有良知。但，何以又未能感受如實如現呢？
良知被名利、私心、着數所掩蓋啦！依陽明，要默坐澄心，拋開一切茫茫蕩蕩的思慮，把障蔽一層層剝落，讓良知展露曙光，然後問問良心，公道嗎？合理嗎？心安嗎？
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希！」孟子說：人與動物的不同處，實在甚少。這個「少」，是隱隱約約的，若顯若隱，至隱至微，而又最顯最現的。它雖然只有一點兒，卻不能欺瞞它，可以說，它是人的生命的內在法庭。平閒時，它處於虛寂狀態，既看不見，聽不著；但一旦發用，它卻非常剛健，若火之始燃、泉之始達。如果能經常保養它、涵養它、擴充它、呈現它，足以保四海；但如果把它荒棄了、遮掩了、埋沒了，就連侍奉父母的起碼要求，也做不來啊！那麼，這「幾希」、這一點點，究竟是什麼？就是自覺心，就是咱們的良知啊！其實，飛禽走獸都有它的良知，只是非到親情關頭，平時不太彰顯而已。
或問：「人睡熟時，良知亦不知了。」 先生曰：「不知？何以一叫便應？」【傳習錄下】
先生遊南鎮，一友指岩中花樹，問曰：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」 先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。（寂，就是不明顯的存在）你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。」【傳習錄下】
其實，所謂「心外無物」，除了本心、除了良知，一切外在的存在，與我何關？
陽明又說：「致良知於事事物物」。良知正好比鏡子，既能自照，亦能照人。無論是人抑或事物，經這良知一照，呈現出原來的樣子，讓事事物物還原其本來面目，該如何便如何，真的假不了，毫不掩飾，使得真相原形畢露。依此，良知不只是一面普通的鏡子，而且因良知的真誠惻怛，而有道德意識在。
但，這面鏡子，是要經常打掃的，莫使惹塵埃，時日久了，還要打磨擦亮。故此，時時要問良心，事事要憑良心。
人類最終的價值根源，就在良知！
（寫於2022年7月25日）
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