法國《精神》期刊，九十年持續抵抗
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法國哲學、政治、藝文指標期刊，"Esprit"《精神》，
今年歡度九十歲生日，
為極少數於新資本主義全球宰制下，
以無圖、思想、議題的文字雜誌，
能夠歷經歷史波濤巨浪－
納粹崛起、納粹占領、冷戰、後現代和元宇宙時代，
近一世紀存活下來的反抗聲音，
列舉其持續的社會與政治「介入」（engagement）：
- 納粹崛起：反抗極右極權崛起，和極左【無政府躺平】
- 納粹占領：被迫停刊，轉向【抵抗運動】
- 戰後重建：反對史達林共黨【無神、唯物主義】
- 批判後現代：反對【以科學為名踐踏人文】
- 網路時代：反抗新資本主義【光鮮糖衣宰制】
其對電影的影響，主要在三個相關人物：
- 安德烈·巴贊在此發展民間電影本體論
- 克里斯·馬克在此開始左派精神試煉
- 費里尼深受影響，展開天使當代再現
希冀有時間，能和讀者一起分享此期刊
輾轉歷史潮流，又逆流而行之精神，
反唯物、無神烏托邦，
九十年的抵抗能量，
敬請指教，敬請期待！
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法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
縱觀歐洲國家，法國一直是文化產業的巨人，百年來湧現了大量優秀的作家、詩人、電影製作人和音樂家，特別是在 20 世紀新一代的不懈努力下，法國經歷了一場重要的文化復興，即使是在美國當道的迷幻搖滾領域，法國也絕對有與之抗衡的能力。
從共產陣營垮台後的《歷史之終結與最後一人》，到川普上台、槍械、種族、性別等左右派分裂急劇加速的《身份政治》，再到這本《自由主義和對其的不滿》，政治學者福山以著作提出他對現實的解釋與思考。
在本書裡，他對美國「自由主義民主國家」政治體制及原則面臨的威脅，表達了高度的擔憂。因此，本書率先重申自由主
每當書籍作品披掛在經典的哲學概念之上，不自覺地都會讓人對其內容與論述產生抽象難解的意象。《牆》這本書的閱讀體驗，卻是出乎意料的順暢，姑且不去深酌文字背後的意義，收錄的五篇短篇故事本身已具有豐富的文學性，流暢的文句搭配層層推演的情節，不斷勾起讀者的好奇心，讓人想趕緊跳進結局一虧故事的究竟。
三十五年前，北方廣場：示威、武力鎮壓、流亡。
三十五年後，南方小島：廿三條、惡法鎮壓，噤聲。
南方島國：改革法，然後呢？
公元一九二零至二一年，「新青年」思想分歧，代表人物： 陳獨秀，胡適。
百多年後，馬列和自由主義仍然在角力⋯⋯
這本書，就是一場社會運動。
集體合作、世代交棒、以及無數個人意志撐持，並接受沒有所謂完美，才有抵達可能。
每個人都有啟蒙的時刻，於我，紀錄片是一個很重要的路徑，《貢寮，你好嗎》也在我年輕歲月留下了痕跡，而我帶著這些痕跡入了社會，上了班，沒有幾年，台灣發生一連串影響著我輩世代很深很重的事件，至今不
#原著對於人生的質疑、自由之身心靈的追求，以及未來生活的憧憬，具有永恆的藝術價值，於21世紀的今日，依然令苦心探尋人生意義的讀者有所啟發而讚嘆、省思不已。
（一）存在主義盛行的年代
20世紀爆發兩次世界大戰，在無情摧殘破壞之下，傳統社會及價值為之解體，造成人際關係冷漠、疏離，人們對生命的意義不斷
出於知識青年的普遍心理需要，每個人年輕時期都會想做一次左派，即便它只是一個神話的幻影，他們也會為此熱血沸騰戮力而為。進一步說，在尚未抓住這個神話之前，一種以文會友相互激盪思想的需求就會更強烈而迫切。接下來，就得尋找文藝沙龍空間，創辦同仁雜誌以發表作品來磨練自己的技藝了。
1908（明治41）
在談論到納粹德國與其犯下的罪行時，巴黎的佔領時期幾乎不像是我們對於殘酷戰爭的想像，尤其納粹與殘忍、屠殺、蓋世太保之間的等號，西歐文明中心之一的法國首都的陷落，竟毫不血腥與壯烈，反倒令歷史的眼光尷尬。作為讀者、並非專業史學背景者，可以透過閱讀本書將此「無事」當作「真正的事件」，並且需要不亞於其他事件的
不論你是傳統藍綠支持者，是柯粉或柯黑，應該都可以感受到，台灣的民主政治確實出現了很大的變化。未來這幾年，白色會是不可或缺的力量。
該怎麼瞭解白色力量的崛起？為何年輕人拒絕藍綠？厭惡建制不是台灣特產，或許是民主國家的普遍現象！我們可以從水島治郎的《民粹時代》一書的考察裡，進行深入的思考。
法西斯暴力的出現以及對法西斯暴力的反思向我們揭露了左派思想中現存的兩重危險性：由於「階級鬥爭的歷史」的思維方式，歷史中的各種不正義都成為了一種常態。人們對於法西斯式的暴力或各種在國家制度內的荒唐行為感到驚愕，但這種驚愕卻因為「歷史自動進步的進程」與必然勝利的信仰而未能轉化為一種知識與哲學的開端。
縱觀歐洲國家，法國一直是文化產業的巨人，百年來湧現了大量優秀的作家、詩人、電影製作人和音樂家，特別是在 20 世紀新一代的不懈努力下，法國經歷了一場重要的文化復興，即使是在美國當道的迷幻搖滾領域，法國也絕對有與之抗衡的能力。
從共產陣營垮台後的《歷史之終結與最後一人》，到川普上台、槍械、種族、性別等左右派分裂急劇加速的《身份政治》，再到這本《自由主義和對其的不滿》，政治學者福山以著作提出他對現實的解釋與思考。
在本書裡，他對美國「自由主義民主國家」政治體制及原則面臨的威脅，表達了高度的擔憂。因此，本書率先重申自由主
每當書籍作品披掛在經典的哲學概念之上，不自覺地都會讓人對其內容與論述產生抽象難解的意象。《牆》這本書的閱讀體驗，卻是出乎意料的順暢，姑且不去深酌文字背後的意義，收錄的五篇短篇故事本身已具有豐富的文學性，流暢的文句搭配層層推演的情節，不斷勾起讀者的好奇心，讓人想趕緊跳進結局一虧故事的究竟。
三十五年前，北方廣場：示威、武力鎮壓、流亡。
三十五年後，南方小島：廿三條、惡法鎮壓，噤聲。
南方島國：改革法，然後呢？
公元一九二零至二一年，「新青年」思想分歧，代表人物： 陳獨秀，胡適。
百多年後，馬列和自由主義仍然在角力⋯⋯
這本書，就是一場社會運動。
集體合作、世代交棒、以及無數個人意志撐持，並接受沒有所謂完美，才有抵達可能。
每個人都有啟蒙的時刻，於我，紀錄片是一個很重要的路徑，《貢寮，你好嗎》也在我年輕歲月留下了痕跡，而我帶著這些痕跡入了社會，上了班，沒有幾年，台灣發生一連串影響著我輩世代很深很重的事件，至今不
#原著對於人生的質疑、自由之身心靈的追求，以及未來生活的憧憬，具有永恆的藝術價值，於21世紀的今日，依然令苦心探尋人生意義的讀者有所啟發而讚嘆、省思不已。
（一）存在主義盛行的年代
20世紀爆發兩次世界大戰，在無情摧殘破壞之下，傳統社會及價值為之解體，造成人際關係冷漠、疏離，人們對生命的意義不斷
出於知識青年的普遍心理需要，每個人年輕時期都會想做一次左派，即便它只是一個神話的幻影，他們也會為此熱血沸騰戮力而為。進一步說，在尚未抓住這個神話之前，一種以文會友相互激盪思想的需求就會更強烈而迫切。接下來，就得尋找文藝沙龍空間，創辦同仁雜誌以發表作品來磨練自己的技藝了。
1908（明治41）
在談論到納粹德國與其犯下的罪行時，巴黎的佔領時期幾乎不像是我們對於殘酷戰爭的想像，尤其納粹與殘忍、屠殺、蓋世太保之間的等號，西歐文明中心之一的法國首都的陷落，竟毫不血腥與壯烈，反倒令歷史的眼光尷尬。作為讀者、並非專業史學背景者，可以透過閱讀本書將此「無事」當作「真正的事件」，並且需要不亞於其他事件的
不論你是傳統藍綠支持者，是柯粉或柯黑，應該都可以感受到，台灣的民主政治確實出現了很大的變化。未來這幾年，白色會是不可或缺的力量。
該怎麼瞭解白色力量的崛起？為何年輕人拒絕藍綠？厭惡建制不是台灣特產，或許是民主國家的普遍現象！我們可以從水島治郎的《民粹時代》一書的考察裡，進行深入的思考。