完全誤讀--台譯版「千利休--無言的前衛」
又是令人嘆為觀止的台灣出版社設定！
赤瀨川原平這位鼎鼎大名的前衛藝術家的這本書根本不在讚嘆茶道，是在講前衛藝術的觀念與實踐，他的觀點完全不與當時一般人相同。
他的千利休完全不等於現在的茶道。甚至可說是借古諷今，打著紅旗反紅旗。他質疑形式化充滿束縛，卻裝模作樣扼殺生機創意的日本社會，挑戰所謂日本文化美學傳統。
事實上，簡體版的簡介已經點出「將其與當下鮮活的前衛藝術在精神層面進行對接。」
也就是說：這是一個現代主義藝術家對整個體制與藝術現況的反省。在立場上，他與後來村上隆的藝術戰鬥論很相似。難怪他也提到北野武。
光是書中提到知名的「湯瑪森現象」的「物」這個名詞，就有兩三層意義。在日本職棒，在當代藝術都很多課題啊！
然而繁體版的出版設定就是茶道。推薦序更充斥了對現在NHK觀宣影片類型的「日本之美」 的謳歌。光看推薦序，簡直無法聯想作者是以新達達自詡掀起「模型千圓紙幣事件」的觀念藝術鬥士。
我不好意思質疑出版社、譯者、推薦人是否讀通全書奧義，但有簡體版在先，參考一下是應該的。再不了解，就去看看同是「路上觀察學會」的藤森照信在台北華山那個「望北茶亭」有沒有啥子侘寂風吧！
最低限度: 谷歌一下赤瀨川原平的維基好嗎？
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