第二章 論一天的聖化 每個禮儀時辰(7)

柒、日課禮儀與彌撒聯合及各時辰彼此聯合的方式

93) 在特殊的情形下，如有必要，在公開或團體的禮儀中，日課與彌撒可依照下列的規則，密切地聯合舉行，只要彌撒與日課是同一的敬禮課程。但須注意，尤其是在主日，不要妨害牧靈的利益。

94) 晨禱直接在彌撒前公開誦念時，特別在平日，可由開端詞和晨禱的讚美

詩開始；如在節日，則可由進堂詠和列隊行進，以及主祭的致候詞開始。如在這二式開端禮中取其一，則省略另一式。

然後照常例誦念晨禱的聖詠，直到短讀經前為止。聖詠後，不念懺悔詞，如願意，也可省略“上主，求你垂憐”。如禮規要求則加念“天主在天受光榮”。主祭接念彌撒的集禱經，然後照常例繼續聖道禮儀。

在同樣的時候，以同樣的方式，誦念彌撒中的信友禱詞，但在平日的早彌撒中，可以晨禱的禱詞代替信友禱詞。

領聖體後唱完領主詠，則接念匝加利亞聖歌“請讚美上主”及其對經。然後念“領聖體後經”，以常禮結束。

95) 日間祈禱，就是第三、第六、第九時辰經，須與實際時間相符合，如果直接在彌撒前公念，若是平日，則可由開端詞，及適合時辰的讚美詩開始；若是節日，則可由進堂詠，和列隊行進，以及主祭的致候詞開始。如在這二式開端禮中取其一，則省略另一式。

然後照常例誦念此時辰的聖詠，直到短讀經前為止。聖詠後，不念懺悔詞，如願意，也可省略“上主，求你垂憐”，如禮規要求，則加念“天主在天受光榮”，主祭接念彌撒的集禱經。

96) 晚禱如直接在彌撒前誦念，其與彌撒聯合的方式與晨禱相同。第一晚禱，就是節日或主日，或逢主日舉行的主之慶日的前夕晚禱，不能聯合舉行，除非先舉行了前一日或星期六的彌撒。

97) 日間祈禱，即第三、第六、第九時辰經，或晚禱，如在彌撒後誦念，則彌撒照常舉行，直至念完“領聖體後經”。

念畢領聖體後經，立即開始該時辰的聖詠。在日間祈禱中，念畢聖詠，免念短讀經，接念禱詞，然後即行彌撒的禮成式。為晚禱，念畢聖詠，免念短讀經，隨即誦念聖歌“我的靈魂頌揚上主”及其對經，免念禱詞及“天主經”，即念結束禱詞並祝福信眾。

98) 除聖誕夜以外，彌撒通常不與誦讀日課聯合，因為彌撒自有與日課不同的讀經。但于必要時，則於日課第二篇誦讀及其對答詠以後；立即開始“天主在天受光榮”（如若當念），否則，即念彌撒集禱經，免念致候詞及懺悔詞等。

99) 誦讀日課如直接在其它一時辰經以前誦念，則誦讀日課的開始可念該時辰的讚美詩；誦讀日課結束時，免念結束禱詞，立刻接念下一時辰經，免念其開端詞和“願光榮歸於父”。

Pneuma 解作「靈」或「風」，在新約聖經多處代表聖神，耶穌說：「那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」（若十四26）開放心懷接受主差派的護慰者聖神，能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適，就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來，安靜心神，預備好自己讓靈風吹拂，親近天主。