三字經 之 品格跟學問 哪個重要？為什麼？ (07)

前一篇談到黃香溫席的孝、孔融讓梨的悌。

盡了孝悌之道後，則進入三字經的

首孝弟，次見聞，知某數，識某文。

一個人首先要做到的就是孝順父母、友愛兄弟。其次才是增廣見聞，了解數字的應用與變化、學習經書典籍。

問題一、為什麼孝悌在先，見聞的學習在後呢？

回答這個問題的方法有二，一個講道理，一個用分析：

1. 孔子說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」《論語講要》裡提到求學之人，學必有師，所求之學有其先後。孔子以德行、言語、政事、文學四科施教，首先之要為德育，必須先正其心。孝弟之道即是德行教育的根本。行有餘力，指的就是能做到入孝、出弟、行謹慎言有信、博愛眾人以及親近仁者學習這五件事後，方才學習經典，因為學文需以德為本，如此培養出的子弟才會是能利他利己的人才。

若是不重視孝弟之道的學習，連父母恩都不知回報，所以即便行萬里路也讀萬卷書，這樣的人所習得的知識只能利己，甚至可能危害世間。

2.分析法：

有品德有學問：上乘

有品德無學問：尚能以自身德性影響家風、民風。

無品德無學問：市井小民雖不致於對社會造成大害，但多少會影響自己和家人的命運。

無品德有學問：可能因為身居高位、並利用自己的知識學問而遺害社會，一如歷史上許多佞臣。

依此分析法，更能清楚看出，為什麼我們要先培養孩子的品格，品格絕對必須重於學問的追求。

而所有的品格，一定是先從家庭發展出來，家庭中最基本的就是孝順與友愛。

問題二、知某數和識某文有先後次第之分嗎？

古時候一般人普遍沒機會學識字，遑論接觸典籍，但人人皆會基本算數。算數之學除了日常生活和商業買賣用途之外，最重要的是架構概念的建立。因此「首孝弟，次見聞，知某數，識某文。」總明學習次第後，接下來就要分別解釋知數與識文。

知數：

一而十，十而百，百而千，千而萬。

每個人學習數數必定是從一到十，進而到百千萬，完成十進位的學習。有了基礎數學累算的概念後，《三字經》中演示了以數攝法的架構式學習：三(三才、三光、三綱)、四(四時、四方)、五(五行、五常)、六(六榖、六畜)、七(七情)、八(八音)、九(九族)、十(十義)。

從下篇起將分別講述之～