關於美學
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講到國文課本的時候，有不少人覺得「文言文比較美」，但真的探討「美」卻又不知所以然。現在文學理論講到的美粗粗略略大概有三個方向：
1. 先驗／超驗／形而上的美：認為美是一種先於人類經驗的存在，不甚準確地可以說是從理型衍生，亦即有一個理型世界具備「美」的理型（ideal type）。這個美是普世皆然的。
2.潛意識的美：精神分析路線認為人的表現和認知都和潛意識潛意識脫離不了關係，「美」自然也是如此。一個人如何認知美，會和潛意識息息相關，精神分析會強調幼時經驗或個人創傷的可能性，因此潛意識的美是個人的。但潛意識對美的認知有沒有可能不只個人經驗呢？這便牽扯到第三個方向的美。
3.慣習的美：布迪厄著名學說衍生的概念，簡單來講就是認為一個人對於美的理解不脫各式各樣的「關係」－－生產關係、權力關係、社會關係。也就是一個人的認知受到文化、社會的多重結構影響。這個美會因為一個人處於不同文化、社會而有所變動。慣習的美是社會的。
覺得文言文比較美，恐怕都覺得美是先驗的，但顯然文言文比較美是「民族的」，或謂屬於「想像共同體的」。
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1. 探索美學的感知：
- 「“美學”這個詞在古希臘文裡面，與“感覺”是一樣的字根，代表美不能脫離感覺。」這三句話，摘錄自傅佩榮的西方哲學課，引發了我對現代社群文章的思考。傅佩榮老師的這段話，讓我理解到，「詩詞」其實是很貼近生活的，幾乎就是那個時代的「社群貼文」。只是古早的時代，有條件讀書
我透過閱讀學術論文，技術文章，產業新聞等，一篇一篇紀錄我透過閱讀得到的新知，並且連結回我自己過去做事的經驗，總結歸納成啟發。這其實就是創作，也符合古希臘文的「詩」的意思。生活中的啟發，我則透過閱讀華人作者的作品，日韓作者的作品，歐美作者的作品，摘錄其作品中引發思考的段落
形象的直觀方式有很多種：視覺的直觀、聽覺的直觀、觸覺的直觀、嗅覺方直觀、味覺的直觀等等。但是直觀並非都產生美感。因為美感的直觀不是孤立的，而是相互交織和補充，全方位、多感官的體驗，最能感知到形象事物的美感。
美學是哲學的分支學科，學科名稱是由 18 世紀的鮑姆加登所確立。美學研究的範疇主要包含：藝術鑑賞及其社會現象、審美活動及審美經驗等內容。透過學習美學將能提升我們的思維能力。
本文探討新藝術運動對美學的影響。該運動挑戰19世紀歐洲傳統，強調自然和優雅曲線，融合東西方風格。討論曲線派與直線派，以及後續風格。呼籲珍惜各風格貢獻，並注入智慧創作，開創美的可能性。
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
美感，或說美，是一種如同痛感、涼感等單一的感受，亦或是一種綜合的感受？8大藝術中，文學、音樂、繪畫、彫塑、舞蹈、建築、戲劇、電影，有7大是跟視覺有關的藝術，僅有音樂是非視覺性的藝術。美感是僅屬於視覺與聽覺的嗎？亦或味覺也因美食而有了美感？近來社會上大推美感教育；從教科書、字體、以及鼓勵學生參
「美」對我而言是相當綜合性的概念，它來源於感性、感受，更像一種吸引力，今天我用白話文與簡單操作的方式來分享變美之「道」。
每個人審美不同，但大家對一個人的「美醜」卻又有普遍共識，怎麼樣才能讓自己開心同時又達到令人欣賞的平衡呢？
今天讓我來和你分享箇中之道。我是從小就發自內心愛美，但嚴重意
〖那些為我們所獨有的，使我們覺得自己有價值的感覺，往往只是電光石火的一瞬，要 是我們不懂得抓住和品嚐這一瞬，我們便沒有成長，也沒有興奮。 〗─Eric Hoffer ： The True Blieve
..............................................
美感非常重要，美感是天生的？還是後天培養出來的？
民國初年時，蔡元培提倡美育，甚至說“以美育代宗教“。
但是，這麼多年過去了，美育成功了嗎？
我是美感的白癡。
不知道是什麼原因，也可能是家庭教育、學校教育或周圍環境的影響，我實在沒什麼美感。
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但是，這麼多年過去了，美育成功了嗎？
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