個人的自由隨著城市發展而消失。民主政治最困難的制度，因為它需要廣泛而普及的教育。-讀歷史我們可以學會什麼?
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- 自由和平等，一個強大，另一個就不免衰亡。
- 文明是所有民族合作的產物，大家都有貢獻。種族之間的敵意，來自於種族之間的差異，而想要消除種族之間的敵意，唯有廣博教育。
- 地理、經濟、政治創造了文化，文化又塑造了民族類型。時日久遠後，這些差異都會在環境影響下消失，北方民族在熱帶區域居住，或者南方民族跑到北方居住，都會逐漸出現居住地區的文化特性，原本的文化習慣逐漸消失。
- 新的政經制度需要新的道德標準，由漁獵過渡到農業，勤奮變得比勇敢重要，規律和節儉比暴力更有利，和平相處比戰爭更能成功。
- 被記錄的歷史事件總有違生活經驗，因為歷史學家通常會記錄比較特殊的人事物，因為他引人興趣，如果將過去所有的人都記錄下來並依照比例寫入，我們會有比較無聊到比較公允的人類史。隱藏在那些炙熱的歷史背後，其實還有數百萬計的正常家庭。
- 神最初是由恐懼產生的，對土地、河流、海洋、樹木、風、天空等自然現象的恐懼，宗教以儀式來崇拜這些力量，之後神職人員以這種恐懼跟儀式來支持某些道德規範和法律，宗教才變成維持或對抗國家的重要力量。
- 只要貧窮存在，上帝也會存在。如果社會主義無法解決人民的貧困問題，這個新宗教可能會失去信眾的熱情。(宗教帶來安慰和希望)
- 毫無疑問的，經濟因素幫我們看清了大部分的歷史現實。(資源的掠奪與侵略)
- 財富集中語少數人，是不可避免的，所有的經濟史，其實是社會有機體的緩慢心跳財富集中是收縮，強制分配是舒張。每一次的經濟進步都會幫某種優秀能力加分，並加劇財產、責任與政治權力的集中。
- 個人的自由隨著城市發展而消失，工人只能依賴不屬於他的工具和資本，個人獨立條件因此而消失。
- 民主政治是所有政體中最困難的制度，因為它需要廣泛而普及的教育。林肯: 「你不能於空所有人於永遠」，但是，你可以愚弄足夠的人以統治一個大國。
- 文明不是用繼承的，每個世代必須重新學習，並填入新的智慧。(沒有學習這個過程，文明就像是一堆被遺忘的遺產，忘了花用)
- 如果教育是文明的傳承，那們我們無疑的是在進步。教育不是痛苦的記誦事實、年代和統治者，也不只是為個人謀生而做準備，而是盡可能地將我們的智慧、道德、技術和美感傳承給最多的人，以增進人類對生命的理解控制、美化和享受。
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時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
天賦人權，這四個字通常都會出現在國中當社會課本，可能出現在世界歷史還是公民相關權力。不過對於學生時代已經有點距離的情況下，還是簡單補充一下意思。
天賦人權：是指每個人與生俱來、不依賴於任何政府或法律所賦予的基本權利。這些權利通常被認為是普遍適用的，無論個人身份、國籍、文化或信仰如何，都應受
看著社會上大大小小的問題，我們的第一反應，通常是怪罪某些人沒有把事情做對，然後認為解法就是某些人應該做些什麼「對的事情」。但實質的改變不會發生在表層，而表層，就是政治的舞台。
瞭解社會的慣習與不同的生長環境對個人發展的影響，並且如何運用知識、物質、社會、文化、身體、語言溝通、心理七種資本逆轉階層。
在現代文明社會人們已習慣了「國家」這個形式，默認自己屬於某個國籍，在某個被圈定為「國家領土」的範圍內生活，遵守這個國家的法律及習俗。在國際賽事時為自己的國家加油，發生戰爭時為自己的國家出戰。
然而，是什麼決定了你的國籍，讓你成為A國人而非B國人？地域關係嗎？但國家疆土可能改變，AB兩國也可能合併?
三、論作為幸福因素之一的個性自由
理想的開放社會，是建立在思想言論自由之上的，即保有各種紛歧多樣的意見公平競爭的空間。然而，實際的社會現況，常是空有思想言論自由；即嘴上說著尊重他人的意見，卻常以人廢言，甚至斷章取義扭曲不同意見的原意。而更多的是僅待在同溫層選擇喜歡聽的意見，而拒絕任
我相信和平，唯此人類才能更加發展，但和平的條件是地位的對等和相互尊重。
幾年前造訪對岸，深刻體會到那種不自由的大環境下，失去言論自由的人民，連帶生活都有著一種厚重的「被壓抑感」。這種感覺，不知道身在台灣的人們能不能體會? 我們發展民主這三十多年來，各種言論如繁花盛放，不用擔心講了什麼話後會有人身安
文化底蘊著靈魂淬鍊的美麗
每一種民族都擁有自己的獨特文化，這些文化是民族的精神財富，是民族身份認同的重要組成部分。
每一種民族真正和期望看見的是其他民族和自己的文化傳統，相互學習其他文化的內容和智慧。身為中國人，如果孩子參加學校的文化活動，代表中國文化的元素，才是代表自己的亮點，
以前曾經讀到：「一個人的自由，以不侵犯到他人的自由為範圍。」這其實表示真實的自由還是受到社會人我之間的分際，而呈現受限的狀態。
同樣的，「一個人的人權也以不侵犯到他人的人權為範圍」，這在某些程度也表明人權是受限，特別是當他侵犯到他人的人權以後，人權勢必受到限制，甚至取消，不然政府就沒有權力把侵犯人
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