第十章承接第九章主耶穌「定意向耶路撒冷去」的決心，延伸出對門徒事奉的具體操練與國度觀的深化。無論是差遣七十人、好撒瑪利亞人的比喻，還是馬大與馬利亞的故事，本章皆展現出一個重點：神國不單是傳道、醫病、趕鬼的權能彰顯，更是愛的實踐、生命的轉化，以及與主同在的深度經歷。
一、差遣七十人：國度工人的使命與態度（路10:1–16） 耶穌差遣七十人「兩個兩個地在祂前面，往自己所要到的各城各地方去」（10:1）。這段差遣反映出神國工作的擴展，也顯示出門徒不是單靠熱心，而需具備正確的心態與方法： 他們要為收割禱告（10:2），認清工人的需要乃屬神的感動與差派；他們要如羊進入狼群（10:3），預備面對敵對與拒絕；他們要帶著平安的信息（10:5–6），行動簡潔，不貪圖報酬（10:7），也不被果效左右（10:10–16）。
這是一場屬靈的實習──考驗他們是否單單依靠主，不倚靠方法或資源；是否在成敗中仍堅持傳道的信心與忠誠。 屬靈提醒：今日信徒亦蒙差遣進入不同場域，但我們是否有為工人與禾場禱告？是否甘心成為無名的撒種者？是否願意即使面對冷淡與拒絕，也不退縮於主的差遣？ 二、事奉的喜樂與謙卑（路10:17–24） 七十人滿心歡喜回報：「主啊！因祢的名，就是鬼也服了我們！」（10:17）耶穌並不否定他們的權柄經驗，但提醒他們「不要因鬼服了你們就歡喜，卻要因你們的名記錄在天上歡喜。」（10:20） 主將事奉的焦點由「能力」導回「身分」與「恩典」。真正的喜樂，不是來自於外在果效，而是來自神對我們的接納與記念。我們是蒙神揀選的兒女，是被記名於天國之民。 耶穌隨後歡樂地感謝父神，因為祂將國度的奧祕向「嬰孩」顯明（10:21），再次強調國度不是屬聰明人，乃屬於單純信靠處嬰孩者。 在此提醒我們：服事的動力與喜樂從何而來？是否只為追求果效、經驗與掌聲？或是定睛於天上的記名、父神的喜悅？喜樂若建立於神的恩典，就不會因環境變遷而動搖。三、好撒瑪利亞人的比喻：鄰舍之愛的顛覆（路10:25–37） 一位律法師試探耶穌：「我該作什麼才可以承受永生？」耶穌反問他律法如何寫，他回答「要愛神，也要愛人如己」（10:27）。當律法師再問「誰是我的鄰舍？」耶穌講述了好撒瑪利亞人的比喻。 故事中，祭司與利未人皆避開那被打傷的人，唯有撒瑪利亞人停下腳步，動了慈心，不僅照顧他的傷，還留下金錢為他安排住宿。這比喻打破當時對「鄰舍」的狹義定義，指出：鄰舍不是身分上的相似，而是你是否願意成為人的鄰舍。耶穌最後說：「你去照樣行吧！」（10:37）──重點不在「知道」而在「行出來」。 屬靈提醒：在我們的信仰生活中，是否仍在選擇誰值得我們的愛？我們是否因身份、觀念、信仰差異而劃界限？主所喜悅的不是只知「愛人如己」，而是甘願跨越成見、付出行動、為人擔代的真愛。
四、馬大與馬利亞：服事與同在的張力（路10:38–42） 馬大熱心服事，忙碌於張羅飯食；馬利亞卻坐在耶穌腳前，聽祂的話。馬大心急，責問主為何不叫馬利亞來幫忙。耶穌卻回答：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾；但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（10:41–42） 這段記載不是否定服事，而是釐清服事與靈修之間的優先秩序。主耶穌提醒我們：「不可少」的是與祂同在、聽祂話語、享受祂自己──這是服事的源頭與根基。 屬靈提醒：我們是否過於投入事工而忽略了與主的相處？馬大式的焦慮，正是現代信徒常見的掙扎──熱心中失焦，忙碌中缺乏靈糧。願我們常常歸回主前，得著那不能奪去的上好福分。
作主工人，亦是主所愛的兒女 《路加福音》第十章展開了更寬廣的國度圖像：主不僅呼召十二使徒，更召聚無名之僕，共同擔起宣道使命；祂教導門徒將喜樂根基建於天上的記名，而非地上的能力；祂解釋鄰舍之愛需跨越宗教、族群與敵意；更提醒我們在一切熱心中，不可遺忘與祂的親密關係。 這章給今日信徒的挑戰是全方位的：我們是否為工人與禾場迫切禱告？我們的喜樂是否來自與主的關係，而非成就？我們是否願成為鄰舍，而非選擇鄰舍？我們是否在忙碌中，仍保守那「上好的福分」？
主差遣我們進入世界，不僅傳道醫病，更活出一個愛的生命──那是神國真實的見證。願我們作主忠心的僕人，也常存馬利亞的心，選擇那永不失落的恩典同在。
