歡迎光臨哲學航空:《哲學家超圖鑑》書評

閱讀時間約 11 分鐘

撰文:魯汶的袋熊先生


楔子


各位貴賓,感謝您搭乘哲學航空,我是機長尼采,我這裡謹代表本航班宣布一個好消息和一個壞消息。好消息是由於高度合適,我們誠摯推薦您欣賞下方不遠處的群山美景;壞消息是由於高度不足,我們即將墜毀。非常謝謝您今天的搭乘,祝您有個愉快的一天。


如果您已經開始驚慌,請您放心,你的驚慌於事無補。稍後空服員會開始發放本班機的紀念品《哲學家超圖鑑》,請各位旅客利用剩餘時間加緊翻閱。


噢,尤其希望大家翻到第140頁,那一頁是關於我的介紹,各位可以把我的主張看完就好了,尼采如是補充。


失控的飛機如同飄落的柳絮,尼采穿著他的超人斗篷,咬牙拉起飛機,對抗這個世界的重量。三百公尺,兩百公尺,一百公尺,五十,三十,二十,十…….....轟隆。


哲學美食指南


在飛機黑盒子的數據被成功讀取後,尼采的消息很快傳遍了大街小巷。《哲學家超圖鑑》熱賣,所有人都想知道這本書的第140頁到底寫了些什麼。


關於《哲學家超圖鑑》這本書到底應該如何歸類?嚴謹的評論家們聚在一起苦思冥想,在否決了無數形容詞後,終於達成結論,這是一本美食指南,收納了六十間思想餐館,價格公道,童叟無欺。


作者富增章成俘虜了六十位頂級思想家,讓他們參加美食展,並為此寫了一本美食指南《哲學家超圖鑑》。評論家們宣稱,對於新來駕到的食客而言,這是一個很好的入門簡介。如果你對菜系不熟,和不怒自威的哲學知識一直保持著人生若止如初見的關係,不知道如何點餐,不妨先行翻閱這本《哲學家超圖鑑》,雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡。


在這本書裡,你不需要有膽固醇負擔。富增章成的美食展主打一個淺嘗輒止,讀起來不會大腦冒煙,不會Kaputt,絕對沒有故意傷害罪的疑慮。如果你是一個很想要了解哲學卻始終不得其門而入的讀者,那麼恭喜你,你是這本書的目標客群,請為此書三呼萬歲。


這本《哲學家超圖鑑》的優點在於,它為剛註冊加入哲學Online的萌新們省下了大量的撞牆時間。哲學是一門關於撞牆的學問,隨便從書架上拿起一本《論充足理由律的四重根〉(Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde),都能夠讓普通讀者擁有將頭撞破防爆牆的能力。尤其康德的《純粹理性批判》與黑格爾的《小邏輯》,那更是感時花濺淚,恨別鳥驚心。哲學家們深奧難懂的語言令式,往往使人進入一種後現代的審美體驗,稍微翻看兩三頁,就不禁出師未捷身先死,達成從入坑到放棄只花費五分鐘的黃金成就。


幾千年的哲學史,數不清的哲學家們追趕跑跳碰,如果沒有一個大概的常識,不知道一些基本的哲學流派和他們針鋒相對的論點,面對哲學這頭龐然大物,無數人只能劉姥姥進大觀園,在羅浮宮裡面轉一圈,稀里糊塗的走馬看花,然後感嘆自己果然聽不懂外國和尚念的經。


哲學的魅力,如果你在前方回頭,而我亦回頭,我們就錯過。錯過多可惜啊。


換句話說,老實承認,讀哲學很需要有高人指引。面對艱深的哲學思辨,我們每個人都需要一隻導盲犬,啊汪汪,啊汪汪汪汪。在這裡,富增章成就是那個引路的菩薩。


哲學像是一台車,富增章成是你的駕訓班教練。他跳上車來,告訴你哪一個是油錶,哪一個是方向燈。從古希臘的賢哲一路到解構主義的大神,讓你對哲學有個基本的了解,討論起相關話題來生龍活虎,打擊姿勢100分,不至於一邊左轉一邊啟動雨刷,把加入聊天室的其他人嚇個半死。


對於那些在哲學城堡外始終不得其門而入的人而言,這本《哲學家超圖鑑》是富增章成送給你的新手村大禮包,幫助你用輕鬆愉快的方式渡過原本越級打怪時應該要出現的極大不適感,為你省下許多嘔吐袋。在這本書中,富增章成用簡單易懂的語言,去蕪存菁的概念化講解,進行哲學家們的出場選手介紹。


讀這本書的感覺就像是在收看職棒轉播,吹著冷氣躺在床上隨便翻翻,再來點炸雞和啤酒,心情如沐春風。


各位現場的觀眾,今天當代哲學隊的先發陣容第一棒中外野手佛洛伊德(Sigmund Freud),守備範圍涵蓋你所有壓抑的性欲望;第二棒一壘手哈貝瑪斯(Jürgen Habermas),喜歡和壘上跑者聊天,堅信溝通理性的可能性;第三棒捕手羅蘭·巴特(Roland Barthes),號稱能夠接捕你投出的所有語言符號;第四棒指定打擊維根斯坦(Ludwig Wittgenstein),善於一棒擊沉所有錯誤的語言圖像......


富增章成拿著新手村大禮包,笑咪咪的看著你等級上升。


這樣一本書,閱讀體驗可圈可點,瞬間有種回到單細胞的微加幸福。過去一般的哲學書籍有個明顯的不足,就是技術門檻太高了,專業術語滿天飛,活像是元宵節猜燈謎。哲學家討論問題時,動不動上來就是「白板」、「此在」、「二元心智」或是「必然王國與自由王國」等等名詞,有時候更是連註釋都沒有,直接開始自說自話,哲學素人聞而落淚,外行讀者見之傷心。無論你多麼天資聰穎,也無論你多麼學富五車,如果沒有相關知識儲備,哲學書對你來講就是楔形文字。哲學變成了一場少數人的派對,他們進行著在外人看來觀落陰一樣的邏輯辯證,為了某個概念吵架吵得面紅耳赤,烤著肉,喝著高粱,逕自盛放煙火,獨享CPU高速運轉的性高潮。面對這些夜夜笙歌的頂級思想家們,總得有個普羅米修斯站出來。富增章成的這本書,就是一張派對的請帖,他偷來哲學之火,邀請你一同鑑賞頂級思想家們的學術結晶。


讀《哲學家超圖鑑》時最強烈的感想就是作者蒸餾技術之高超。要用這麼少的字數提煉出一個哲學家的核心思想,並且不能使用文言文作弊,那是很困難的,任何一個有一點寫作嗜好的人都知道其難度。富增章成能夠把哲學家們宏大的思想建築轉成zip壓縮檔,光憑這一點,就是拯救斯民於水火。無論是初心者想要對哲學有個大致的了解,抑或老司機想要溫故知新,這本書都是極佳的切入點,屬於老少咸宜、闔家歡樂的基本教材。


當然,完食此書不代表你已劍法純熟,能夠下山比武。相反,我們必須承認這本書所提供的內容大概僅止相當於一場故宮文物導覽。富增章成的哲學素描並不是謙虛,而是他真的沒有把畫畫完。他的介紹畢竟是去脈絡化的:沒有前因,沒有後果,沒有深入的文化大革命,沒有哲學家之間的交叉詰問,沒有說明白到底誰在反駁誰,誰又繼承了誰,誰更是在發揚誰,而只是在文物前面插上一立牌子,填上簡略的敘述,馬克思曰,斯賓諾沙曰,傅柯曰,李維史陀曰,曰來曰去,阿彌陀佛。美食指南不能取代親自品嚐,文物導覽不能取代獨立思考。


如果哲學是太平洋,這本《哲學家超圖鑑》大概水深及腰—淹不死人,但也培養不出好水手。因此,如果讀者在看完《哲學家超圖鑑》後對其中任何一位哲學家的觀點萌生出興趣,本袋熊還是建議你主動去追星,不要滿足於富增章成的素描,而是自己去書局找找看有沒有1080p 4k的原著,直接閱讀文本,才能因信得救,哈雷路亞。


應該這麼說,就算有了這本《哲學家超圖鑑》,我們依舊不過只是在哲學的豐饒之海裡漂流。這片海洋之下,仍有著一大片不可見宇宙;六十人,也遠遠不是哲學家的總數量。它只是一本美食指南,挑逗你飢渴的思考味蕾,但你最終還是需要自己拿起筷子,愛吃的人運氣都不會太差。


濾鏡大富翁


當你愛上哲學後,你的筷子開始在餐盤上跳踢踏舞。白鹅炙美加椒後,锦雉羹香下豉初。箭茁脆甘欺雪菌,蕨芽珍嫩压春蔬。雖然你飽餐一頓,但無法理解你的普通人還是想問,讀哲學到底有什麼用?


不好意思,哲學沒啥用。哲學家們沒啥用,《哲學家超圖鑑》也沒啥用。哲學不能讓你加官晉爵,不能讓你桃花旺盛,不能讓你早生貴子,不能讓你財源廣進,甚至不能讓你身體健康。


哲學只是一群頂級思考家的掙扎。他們砸毀前人的濾鏡,然後換上自己的。


你把書看完了,也就看遍了人類的掙扎,看遍薛西弗斯滾落的石頭,看遍了滿地碎裂的濾鏡。針鋒相對的觀點,可能歪打正著,也可能謬以千里。哲學思考就是一個飛機墜落的過程。砸在地上,一團火球。惡焰長明,烈燔成灰,荒蕪如祭,所剩恍惚。巡層楹而空掩,撫錦幕而虛涼。


然而就算這樣,哲學家們也不曾放棄。他們努力的解釋著一切,努力的變換濾鏡。柏拉圖販賣洞穴逃脫遊戲,康德兜售物自體,黑格爾熱銷絕對精神,沙特表示他人即地獄,傅柯關注規訓與懲罰,海德格爾偏愛詩意的棲居......不同的思想體系,不同的行為邏輯。哲學史,就是人類死不投降的歷程。


相比我們,哲學家是一群不願意投降的人。當我們滿口的「一切從來如此」與「這就是社會規則」時,他們嘎嘎哇哇的跳上來,猛扇了這個社會幾巴掌。


哲學是不同的頂級智者們理解某些問題的方式。更進一步來說,是他們無價的方法論。他們怎麼想問題,怎麼尋找驗證假說的認知框架,怎麼逼近答案,是哲學的根基,也是改善一個人長期性質的秘訣。


一個人短期內可能會受到來自概率的寵幸,但是其命運最終往往朝向這個獨立個體基於認知水平的長期性質靠攏。


閱讀哲學,其實就是遭受一場又一場的鞭刑。每挨一鞭,就清醒一分,發覺「啊,原來事情還能這麼看」,進而改變認知模型,更新思考框架。在《哲學家超圖鑑》的封底有一段話:「哲學就是從不同角度出發,提出不同主張,讓你不再被固定的思考所捆綁。」哲學真正的目的是給予人以自由,我們不再是某種特定觀點的奴隸,也不再臣服於那些似是而非的說教。哲學家們一鞭又一鞭,眼前的濾鏡換了又換,慢慢地,塵土飛揚,工地施工,順著某幾個哲學家畫的藍圖,你蓋起屬於你自己的思想大廈。你走過去給了你父母幾鞭,又給了老師幾鞭,再給主管和老闆幾鞭,為此他們誠摯的恭喜你,加冕你為濾鏡大富翁。


讀罷哲學,你才會發現幾千年的哲學史,一隻隻明亮的兔子奔跑而過。


果陀還是沒來。妳畫好了明眸善睞的初妝,我梳好了西裝革履的油頭,我們並肩等公車,果陀沒來。它沒有舖下浪漫的流星雨,沒有吹熄蛋糕上的蠟燭,沒有在考卷上留下正確的解答,沒有回覆那封年代久遠的信。


42。這是果陀最後的留言。它潦草的字跡漫渙成災,它說如果想要見面,我們約定在監獄圍牆之外。


我沒有聽到捷運即將關門,妳沒有喝到半糖少冰的珍奶。圍牆之內,逐漸異化的消費社會,豪雨成災的剩餘價值,一張張毫無表情的面孔,一個個兩眼猙獰的符號。生老病死,軸突樹突,雜亂的打字機,重複空白的紙,達達的電報,作為意志與表象的世界。在水泥叢林窒息的天際線之下,妳沮喪的說,人類幾千年來的小聰明,不過都是孩子一時興起的塗鴨。


哲學是塗鴨嗎?它到底畫了什麼?


西子灣的外海,一艘艘貨輪點起了燈,我們拿起鏟子,奮力地挖。挖到一半,妳停下了,我也停下了。是誰在幫我們挖洞?恍惚之間,柏拉圖轉過頭,微微笑。笛卡兒、康德、休謨、傅柯、羅素.....還有無數其他的哲學家,他們滿臉髒汗的拿著鎬子,笑著告訴你:是我,你們別害怕。


書本被一頁一頁翻過。每一行字,每一個猜想,每一次反駁,每一點暗夜裡的艷火,星空一般的特調,吹動帕斯卡的蘆葦。思想的樂章繽紛燦爛,世界的惡意冰釋融解。


為什麼要讀哲學呢?


泥土鬆動,滂沱大雨打在臉上,果陀不在這裡,但是我們已經不在乎了。回頭看向洞內,我和妳有點詫異的問:「你們不出來嗎?」哲學家們只是搖了搖頭,臉上帶著微笑:「這是屬於你自己的出口,每個人的出口不一樣。」


哲學有用嗎?哲學或許一點用也沒有。


但是哲學的救贖,就是肖申克的救贖。


心明眼亮,也就百花盛放了。


在此推薦《哲學家超圖鑑》,致我們的自由。


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撰文:廖宥甯 導演王童曾言:「語言的重要就在於能讓電影『定調』」,而臺語影視劇甚至是臺語歌曲的「調性」,似乎都脫不了以苦情作為底色的哀艷、和以熱鬧喧騰的歡樂貫穿全片這兩大宗,大悲或大喜的氛圍形成台語片最主要的調性。
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