鼠疫
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本文深入探討阿爾貝·加謬（Albert Camus）的兩部經典作品《異鄉人》與《鼠疫》，從莫梭的冷漠反叛到裡厄醫生的無聲堅持，解析加謬的荒誕主義哲學，在無意義的世界中，藉由「推石頭」的比喻，闡述了面對荒謬時，堅持「誠實」地活著，以及「我反抗，故我們存在」的集體價值。
本文藉由加謬與蘇格拉底在咖啡館的對話，探討了現代人失去獨立思考能力的問題，並延伸至知識份子與大眾的關係，若過度沉溺於書本知識而迴避與現實社會的對話，將導致思考的僵化與個人靈魂的枯竭，藉由「兩雙沾滿泥土的鞋子」象徵，強調了與他人對話的重要性，即使這過程充滿挑戰與不確定性，避免落入「民粹」的陷阱。
本文透過解析加繆的經典著作《鼠疫》，探討在後現代城市中，人們如何面對「例外狀態」、尋找個人尊嚴與人性的連結。作者將奧蘭城比喻為缺乏精神食糧的現代都市，解析了人們的麻木、客體化，並引述裡厄醫生的「薛西弗斯式」的反抗精神，強調了對話、記錄與警覺在面對無常世界的重要性。
一、 疫情背景：繁榮背後的陰影
在1720年疫情爆發前夕，法國「馬賽」正處於經濟繁榮期。儘管城市面臨債務壓力，但隨著西班牙「王位繼承戰爭」結束，馬賽與東方的貿易空前繁盛，1714年的進口額達到歷史新高的2,300 萬里弗爾。
城市結構：
馬賽當時由「舊城」與「新城」組成。「舊城
《Warhammer: Vermintide 2》是廣受好評的《Vermintide》的續作。是時候回到這款第一人稱合作的殺戮盛宴中，感受讓人血脈噴張的突破性近戰動作，在天啟般的終末之時，回到這片位於飽受戰火蹂躪的戰錘奇幻戰爭世界。
本文分享卡繆的經典小說《瘟疫》，透過描寫俄蘭城因鼠疫而被封鎖的荒謬境遇，探討不同角色如醫生李爾、神父潘尼洛、治安推事奧銅、小職員格蘭、記者藍伯及塔霍等，在面對災難時的選擇與人性展現。在不可理喻的荒謬面前，人道主義的重要性，並反思災難結束後，人們遺忘與前行的矛盾，以及在不確定未來中，盡力而為的價值。
在黑死病蔓延的城市中，瘟疫醫生成了特殊的存在，他們專門為病患看診治療，但多數人只是剛出道的見習醫生，有的甚至沒受過正規醫學訓練。何況當時染疫人口龐大，醫療需求遠遠超過供給，醫生的水準自然參差不齊。所以當時聘請醫師問診就像是在抽卡一樣，全憑運氣跟財力。
如果你跟我一樣，著迷於「人類如何走到今天？」這個大哉問，你一定聽過關於梅毒的「哥倫布假說」：梅毒其實是來自新大陸的「恐怖回禮」；我打賭你也聽過，鼠疫來自於中國這個說法。但是，口述歷史經常不完整、而且常帶有口述者本身的偏見。所以，你是否懷疑過，上面那些說法是真的嗎？這些疑問，現在有了全新的答案。
我想先稍微聊聊其中一款當天玩到的遊戲－－《黑死城1350》（Bristol 1350）。我不太好定義這款遊戲的類型，它有骰子、也有「陣營」，既像合作遊戲，又不是全員一起勝利。遊戲下來的感覺，和我接觸過的大部分遊戲都不太一樣。雖然當下我沒有特別喜歡，但事後回味起來，卻覺得十分有意思。
