摩摩喳喳:什麼是「無為而治」? 意思是「什麼都不要做」嗎?

更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘

2020/6/4 陶瓷跳媧團隊收到一封來信,內容問:

「什麼是『無為而治』? 意思是『什麼都不要做』嗎?」 我是摩摩喳喳。

陶瓷跳媧收信後,決定親自回答:

親愛的摩摩喳喳:

「無為而治」並不是「什麼都不要做」,而是不要「畫蛇添足」的意思。

當然,根據紅柿質子提供我的情報,很久以前 「蛇是有腳的」,只是後來退化了。所以,如果你想要畫一隻遠古的有腳蛇,並不是不可以,只是你要想想蛇的腳為什麼退化了?

另外,「無為而治」是道家很重要的一個核心思想,所以你也可以先了解一下「道家」的起源 --- 道家,根據漢書藝文志的說法,是先秦諸子百家中的一個流派,出於史官。「歷記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持。此為君人南面之術。」

既然說到「君」,我們就來拆一下「君」字 ---- 「尹」的字形代表手握權杖,「口」代表 「發號施令」,所以「君」字代表的是「有權力發號施令」的人。

至於,為什麼說:「君人南面之術」呢? 這可能是發號施令的人是位在北方,所以「面向南方」發號施令。

從一般常理來說,如果可以自己握權,何必讓權於人?如果可以自己發令,何必聽令於人?

關於這點,根據紅柿質子給我的情報,答案是「情勢」使然。生物界的神經系統,最初的功能在感知外界的變化,以後隨著共同體演化,又肩負起協調內部各系統的分工運作,而且視作業需要,而有不同的分工階層。

可以,想見的是,隨著集合體的構成越大,神經系統在演化上也面臨各式各樣不同的選擇和挑戰,於是不同生命體在演化之路上也有了不同的命運。

既然說到了「君」,就順便與你說說「帝」。

如果從「華夏民族」的眼光來看,「帝」是「花蒂」,是將大家連結在一起的人,而其中最重要的「帝」應該就屬「黃帝」----為什麼是黃帝呢 ? 因為他打敗了蚩尤,而且「周」人 認他為祖先 ---- 既然周朝是上古華夏民族最重要的奠基者,所有人自然就以「黃帝子孫」自居。

至於血緣上,是不是真的是「黃帝子孫」,中國從戰國時代開始,就有所謂「將相本無種,男兒當自強」的思想,並不像後來的日本天皇有所謂「萬世一系」的堅持。只要政績好,自然就有讀書人會說服大家認識大環境,認識「天命」,不要太計較皇帝的血緣。

當然,如果,當權者不是「聖者」,總是聽不進人民的意見,這時候,也會有人跳出來「革命」,要大家一起來,改變大家的命運。

另外,知其人論其說,想認識「無為而治」的話,你也可以認識一下老子,了解他的思想源流。

老子應該是陳國人,而陳國在春秋時應該是民風非常自由開放的地區,老子雖然是擔任周王朝古代圖書文獻檔案資料的史官,但並不像孔子一般拘禮。

以地域的角度來看,老子、莊子、還有屈原,應該都屬南方人,因為地理環境的影響,天性中自有一股浪漫,很有自己的想法,本就不喜「什麼都要管」的「大政府」。畢竟,「大政府」就像 「大腦袋」,只適合「大身軀」在寬廣的地區奔馳,如果能夠活動的區域很小「大腦袋」會變成共同體一個很重的負擔。

老莊的思想也對漢醫的影響很深,所以你也可從漢醫經典「黃帝內經」的角度理解「無為而治」 ----從這觀點出發,治國其實如養生,在沒有外邪侵犯的情況下,過多不合時宜的干預,反而會壞了萬物自有的生機

最後,你也可以從法家著手,來認識道家「無為而治」的理想。

法家的思想受到荀子的影響,就是想要用「法律」來「教化」人民。但是,這種「由上而下」的教養方式往往成效很有限,久了之後,更令「人民」視「政府」為對立面,處處想要逃避政府的管制。

「無為而治」的想法,提供了人民喘息的空間。當法規鬆綁,自覺受困的人民自然不會再想鑽法律的漏洞,而且有了自行尋找出路的創意和勇氣。

認識「無為」並不一定要從道家本身著手,從其對立面來看,其實也可以理解漢文帝當初為何會採行「黃老之術」治國,是不是很有趣呢?

祝 學習有道

陶瓷跳媧 敬上



















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曬書天,好奇地。 文圖連播,播出新識界。 紅柿子在這方小天地不只曬書,也曬心得。
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