值得一讀！
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剛才把日前寫作的【孟子思想的三大綱領】貼在「方格子」裡，再三閱讀，自覺欣慰。所欣慰者，文章的思路，處處扣緊當年中國語文及文化科相關的篇章而寫的，例如：人禽之辨、義利之別、王霸之分。這些話題，不但在中化的篇章提及，而且，在後幾年，老朽還編寫電子簡報附講義，現在執筆成文，頗覺欣慰。
當中，孟子透過人禽之辨，點出人有自覺心，那是人與動物的不同處，也是人的尊貴處。再而藉著人有自覺心，可分別義利公私、是非對錯，繼而激發為政者普施仁政，德澤萬民，建構王者天下。
值得一讀！（2021-2-5）
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
燕雀安知鴻鵠之志，是從書上得到的道理，而自己領略到的，卻是鴻鵠焉知燕雀之樂？
北冥有魚，但是莊子沒有說，總共有幾條魚？每一條都能化為鵬嗎？更多的魚都變成鯤的食物了吧！
曾經我很積極樂觀的勸人向善，行正事。後來我發現，那個事情，交給出家人吧！我只管好自己行善，走在正道上就好。教畜牲禮義廉恥，溫良恭
當人活得其所，在其肉身，不做損毀身體之事，在其心念，不受紛雜訊息污染，身體強健、心靈開闊，一念一動，沉穩內斂、渾厚有力，卻是量力而行、不虛妄，因合度而與道合，即使身死，意識仍在道中。
《莊子˙至樂》: 從前有隻海鳥飛落在魯國的郊外,魯侯把牠迎進太廟,送酒給牠飲,奏九韶的音使牠歡樂,宰牛羊餵牠。海鳥目眩心悲,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。這是用養人的方法來養鳥，反而害了牠。⋯⋯所以先聖了解人的「個別性」。
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
今天的天氣陽光明媚。
現時報是罪惡的溫床也是極樂的表現，付出與接受之中，人人都可自由取捨。次生人效法夢想，演化愛，不停學習下去。
點覺之一：狐狸心還在蘊釀之中，行為舉止不敢荒唐，還不能有大作為。
點覺之二：狐狸心在起點了，利於次生思考的開局。
點覺之三：次生人整天解鎖生命方程式，晚上也思考好
《人的條件》(The Human Condition)為1959年漢娜‧鄂蘭於美國芝加哥大學以 "Vita Activa" 為名的系列講座；系列座談內容整理為此專書。
人類不同於其他生物的根本是什麼？孟子曰：「人之所以異於禽獸者，幾希。」孟子認為人和禽獸只差在具有仁義道德的天性。除了道
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問。子曰：『由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也』（公冶長第五）。
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