瘟疫的省思
尤其是法國作家卡繆小說《瘟疫》（1947年）以封城為故事主軸，相對於二十一世紀的病毒SARS、MERS和COVID-19來説，《瘟疫》既是寓言也是預言，讓人不得不佩服卡繆的先知。
《瘟疫》敘述海港城市俄蘭持續將近一年的鼠疫之災，小說中如同聖徒的塔霍發起組織衛生隊，號召許多人加入防疫行列，和李爾醫生、潘尼洛神父、記者藍伯等，一起鼓舞民眾，對抗官僚文化，為偉大的理想而奮鬥，終於戰勝了瘟疫，這象徵著人類社會的一線希望。人彷彿被拋棄到這荒謬世界，但並不孤單，我們要恪盡責任，為追求幸福而奮戰不懈，這才是人之所以為人的真正意義；且就像李爾醫生於瘟疫期間所觀察到的：人類值得讚美的事情比令人鄙視的事情更多。卡繆的《瘟疫》，無疑為放棄信仰、對未來感到迷惘的人們指出另一條道路，即使四周似乎一片荒蕪。又誠如聖徒塔霍所言，人類固然害怕被瘟疫所傳染，實則每個人心中也都潛藏著自己的瘟疫，應時時去反省、面對而非一味逃避，怎不令人深思低迴。
「瘟疫」可喻為人類過去曾經面對、現今正在經歷，乃至於將來依然無法倖免的、突如其來的各種災難，在新冠肺炎病毒肆虐的日子，讀卡繆《瘟疫》當可帶給我們深刻的人生啟示吧！
──原刊2021年7月29日《國語日報》文藝版
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英國哲人暨科學家培根說：「閱讀使人豐富，討論使人成熟，書寫使人精確。」閱讀吸收新知之後，參與討論，腦力激盪，多元思考，還要養成寫作的習慣，才能夠更精準的表達自己的思想與情感。
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「人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。」
——卡繆《溫疫》,1969
《瘟疫》不管在哪個時代，都是過往也是預示。
最後沒有輸贏，瘟疫退卻不代表贏，跨越死亡的抗爭也不是贏，災難只是安靜下來，等待下次的伺機而動，重複一場太多太久的鍛鍊心志與穿越傷心的抗爭。
新冠肺炎, COVID-19, 遲至2020年三月世界衛生組織，才宣布這個快速傳染的疾病為一項 “pandemic” (大流行）。
這三年半之間， 時起時落，我們都受盡折磨與委屈。我們一路想從防疫規定掙脫，也似乎享受了一年多的放鬆生活，現在新的變異株又引發突起的高傳染， 我們又該怎麼面對呢？
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《愛在瘟疫蔓延時》是1982年諾貝爾文學獎得主加布列・賈西亞・馬奎斯的作品。他以《百年孤寂》轟動全球，之後仍持續寫出許多經典作品，《愛在瘟疫蔓延時》即是其中之一。
「如果我是森林裡的樹，或是野外的貓，這樣的生命也許還有意義，或者就沒有意義上的問題，因為我屬於這個世界，但透過我的人類意識，以及我對熟悉事物的信念，我變成了這廣大世界的對立者。這個荒謬的理性使我對立於一切創造物，再怎麼寫也無法跨越這一切。」
在距今673年前、1348年的佛羅倫斯，同樣發生一場難以控制的瘟疫（黑死病）。當時瘟疫（Pandemic）席捲全歐洲，至少造成7,500萬~2億人死亡（占當時歐洲人口30%~60%）。《十日談》（Decameron, 1351）的背景，內容講述為了躲避黑死病而前往佛羅倫斯郊區居住的7女3
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《異鄉人》是我對卡繆的第一次認識，講述了母親的死以及荒謬的審判。卡繆對於存在主義以及荒謬的想法非常有趣，反思這本穿越時代來的價值觀與邏輯問題，審視自身和環境，有如醍醐灌頂。
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