《成為一個人》跟著Carl Rogers，讓我們如我們所是。｜「接納與合一」篇
更新於 2022/06/06閱讀時間約 8 分鐘
人本主義心理學家 卡爾·羅哲斯Carl Rogers
任何只要是念心理系，不論是大學部還是碩士研究所的人，一定會聽過「卡爾·羅哲斯( Carl Rogers) (1902-1987)」這位心理學大師。他被列為「二十世紀最具有影響力的治療師」第二位，僅次於心理學大師阿祖級祖師人物佛洛伊德。
事實上，現今人們對心理治療、心理諮商與心理師普遍「溫暖」、「讓人感到舒服」的印象，很大一部分受到卡爾·羅哲斯Carl Rogers強調的「以案主(個案)為中心」心理治療學派所影響。
Carl Rogers 承襲存在主義哲學家齊克果的思想，齊克果強調人並沒有「客觀的真理」，而只有「主觀真理」，你的體驗、感受、想法，不論他人是否認同、是否符合現今社會的通俗標準，那就是屬於你的「主觀真理」，對你而言，那就是真實。
人本、人本，以人為本，Carl Rogers認為「改變的關鍵，是當事人他自己」，而治療師的任務，就是要讓當事人(個案)「成為原本的他自己」。可以說是十分相信滋養、接納以及人性本善的心理治療學派。
過去，教科書上認識的「人本主義」與「以案主為中心」治療
如果你是一位心理系的學生，相信你絕對逃不了《諮商與心理治療—理論與實務》一書(不論臨床組還是諮商組，應該都逃不了，這本書更是心理師國考必備用書)。
求學時，我們學到人本主義、案主為中心的治療學派時，核心理念就是以下三點，無其他特殊技巧或艱澀難懂的字詞
求學時，我們學到人本主義、案主為中心的治療學派時，核心理念就是以下三點，無其他特殊技巧或艱澀難懂的字詞
- 一致性(真誠一致)
- 對個案無條件的正向關懷。
- 正確同理的了解(同理心)。
書上強調，「以案主為中心治療」透過「非指導式的方式」，澄清個案的感覺，而不給予個案任何評斷立場。
過去，我對Carl Rogers所提出的「以案主為中心治療」，想像如同個案是一個未發芽的種子，被埋在泥底裡。心理師透過「真誠一致」、「無條件的正向關懷」以及「同理心」，不斷為這顆種子注入養分、施肥與澆水，慢慢地、漸漸地，這顆種子便有能力，自己長成一顆鬱鬱蔥蔥的參天大樹。
那些，我的懷疑
過去，看完教科書上對「以案主為中心治療」治療的解紹，可以理解他的理念，但同時覺得遙不可及且無法相信。
我想著：
「這樣」就能使一個人發生改變嗎? 我們對於個案給予「無條件的正向關懷」，變成我們不論個案如何，都要給予個案溫暖與關心嗎? 「無條件正向關懷」就能使個案成長或改變嗎?
「這樣」就能使一個人發生改變嗎? 我們對於個案給予「無條件的正向關懷」，變成我們不論個案如何，都要給予個案溫暖與關心嗎? 「無條件正向關懷」就能使個案成長或改變嗎?
過去，我對「人本主義」、「以個案為中心」的治療學派，滿腹懷疑。無法真心相信「這樣」就能使人改變。直到實習與就業後，逐漸體悟到「心理治療(諮商)的本質是一段『經歷與體驗』的過程」。我忍不住讓我想起Carl Rogers強調的溫暖論點，於是翻起這本厚厚、多達四百多頁，於1961年出版的《成為一個人》。
讀完《成為一個人》後，
我重新認識的「以案主為中心」治療。
Carl Rogers在這本書中，當然也有提到(1)真誠一致、(2)無條件的正向以及(3)同理心。然而，這本書其他傳達的「接納」與「合一」觀念，遠比教科書上更重要且深遠，更能認同且感同身受。
接納
在無條件的正向關懷之前，更重要的是，身為治療師(或心理師)，能否「無條件的接納」。
這裡的接納，並不只是「接納個案」，更關乎到「治療師能多『接納』自身的所有狀態」，包含承認自己的限制、極限，或者......承認與接納，不得不說，有時候個案的某些言行，的確有可能會勾起我們焦躁、不安，甚至是無力或束手無策之感。
若能接納自己正在被案主(個案)或學生弄得惱火或厭煩，那麼我也更可能去接納他的感覺。 p. 21
接納的歷程，並不會只有感到正向、喜悅或滿足。更多時候，常常帶有不安、害怕，甚至恐懼。
因為接納是去接受、承認自己有所極限，並且接納自己有這些極限與感受的「主觀真實」。往往，我們要辨識、承認、接受自己有負面情感並非容易一件的事，在一開始甚至有些人們會因為自己有這些負面情緒感到羞愧、覺得自己「不應該有這些感覺」。
因為接納是去接受、承認自己有所極限，並且接納自己有這些極限與感受的「主觀真實」。往往，我們要辨識、承認、接受自己有負面情感並非容易一件的事，在一開始甚至有些人們會因為自己有這些負面情緒感到羞愧、覺得自己「不應該有這些感覺」。
接納自己所有的情緒與信念，那就是我們自己主觀上的真實，沒有對錯好壞，更不需要被自己或他人評價。這樣的自我接納，需要勇氣，也許要冒險，但卻也是改變的可能。
接納他人，是允許自己不帶偏見與評價的，去全然瞭解一個人，讓他覺得自己可以被他人理解、被看見。接納他人，可以使他發現，他能自在地表達任何的感覺與信念，包含羞愧、厭煩、甚至是憤怒，但同時能保有與他人緊密的關係，
接納他人，是允許自己不帶偏見與評價的，去全然瞭解一個人，讓他覺得自己可以被他人理解、被看見。接納他人，可以使他發現，他能自在地表達任何的感覺與信念，包含羞愧、厭煩、甚至是憤怒，但同時能保有與他人緊密的關係，
足夠充分的接納自己，讓我們能去接納他人，
當我更願意成為我自己時，我也會發現，我更樂意允許你成為你自己，以及接納連帶發生的所有事情 p.381
合一，讓我如我所是，讓他如他所是
說完接納後，什麼是Carl Rogers強調的「合一」?
合一，用來指體驗與意識之間準確契合的狀態(p.394)。
當一個人在此時此刻時完全合一的，他的身心體驗可以準確地在意識中呈現，且他的表達也能準確地貼合於他的意識。(p.396)
當一個人在此時此刻時完全合一的，他的身心體驗可以準確地在意識中呈現，且他的表達也能準確地貼合於他的意識。(p.396)
簡單來說，如果小明正面紅耳赤、音量加大、額頭上的青筋和微血管都要抱出來般，大聲與人爭論。如果小明這時候，大聲、咬牙切齒地喊出：「我沒有在生氣、我很冷靜」。旁人看到這幅景象，可能覺得滑稽好笑，或覺得小明指是在強辯(也有可能小明對自己的情緒辨識與覺察能力很差)。我們都很清楚，在這樣的情形底下，小明的體驗與他的意識表達並沒有準確契合，可以很明顯觀察到是分開的，這就是一個「不合一」的狀態。
合一的狀態，是我們可以清楚辨識與覺察自己的所有感覺與想法，並且接納這些感覺與想法。
在人際互動當中，愈合一的人，在表達上能愈佳的清晰，減少防衛性，讓自己更容易被他人理解，與他人建立連結。
在人際互動當中，愈合一的人，在表達上能愈佳的清晰，減少防衛性，讓自己更容易被他人理解，與他人建立連結。
我認為，合一與接納，是「相輔相成」的概念。我們能對自己的體驗、情緒與信念有多接納，就能有多合一，更能認清楚自己的所有心理防衛。
接納與合一，是成為自己， 我們能信任自己的體驗，接納自己，而接納會是改變與流動的開始。
接納與合一，是讓他如他所是，讓我如我所是。
當我們越能成為自己，不論是接納自己、成為合一的自己、不斷流動改變的自己，我們便能離「應該如何」更遙遠，而成就「我就是如此」。
我們都是自己的孤島，能透過彼此接納，搭建起橋樑。
當我們越能成為自己，不論是接納自己、成為合一的自己、不斷流動改變的自己，我們便能離「應該如何」更遙遠，而成就「我就是如此」。
我們都是自己的孤島，能透過彼此接納，搭建起橋樑。
「以案主(個案)為中心」治療，之所以讓人有改變的可能，在於治療師能夠忠誠於他自己，對待自己接納與合一。並且治療師能接納他人(案主)，讓他感受到原來可以如此「被他人看見」、「被別人所理解」。
透過治療師自身的「接納與合一」，讓個案對自己能「接納與合一」。離開那些「應該」、對自己負責、擁抱自己的情感、可以開放自己、自我引導與信任自己。
一個有意義的心理治療(諮商)，在於案主(個案)最終可以發現，他發現與承認自己是可以被愛的，他可以接納自己、且接納他人，可以充分地體驗與感覺自己的內在情緒，可以瞭解自己所有的反應。
透過治療師自身的「接納與合一」，讓個案對自己能「接納與合一」。離開那些「應該」、對自己負責、擁抱自己的情感、可以開放自己、自我引導與信任自己。
一個有意義的心理治療(諮商)，在於案主(個案)最終可以發現，他發現與承認自己是可以被愛的，他可以接納自己、且接納他人，可以充分地體驗與感覺自己的內在情緒，可以瞭解自己所有的反應。
生命與所有的關係，都會是不斷流動變化的過程，允許各種感覺與體驗不斷在我們的身心流動；
《成為一個人On Becoming A Persin 》是成為自己，那是一個永遠會不斷流動、改變與前進。
《成為一個人On Becoming A Persin 》是成為自己，那是一個永遠會不斷流動、改變與前進。
Written by 熱血小隊員
※歡迎在方格子追蹤「心理雜貨舖」，讓兩位新鮮的臨床心理師，陪你聊各種心理二三事。
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書籍資訊
- 作者： 卡爾．羅哲斯
- 譯者： 宋文里
- 出版社：左岸文化
- 頁數：共463頁/七部份
- 出版日期：2014/10/08
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
p.146
▓結語
我方才試著要告訴諸位的是：過去和我有過治療關係的人，在他們奮力掙扎著成為自己的過程中，他們的生命究竟發生了什麼變化。我盡可能詳實地描述了這個成為一個人的過程中所包念的種種意義。我肯定：這種過程共非只在心理治療中才會發生。我也要說：我所看到的並不夠清晰和完整，因為我對於那
p.145
●成為一段過程的意願
我要為這些摸索掙扎以成為自己的人，指出最後一個特徵。那就是：這些人好像寧可成為一段過程而不願只是個成品。當他開始進入治療關係之時，他會希望達到某一個固定的狀態；他希望到達的是「問題已獲解決」，或「工作甚有效率」，或「婚姻十分美滿」等等確定的終點。但在自由無
p.142.
●評價的內在樞紐
在成為一個人的過程中，還有另一道潮流顯然和人在作選擇、決定、或評價性的裁判之根源或樞紐有關。
這個人會漸漸覺得：此一評價的樞紐乃是內在於自身之中。他會越來越不必仰賴別人的贊同或反對；不必靠別人來制定生活的標準；不必依別人的眼色而作選擇與決定。他能分辨
一個「人」應該是什麼樣子的？人們在長大的過程中，到底是長得越來越好，或是離開人的本性越來越越遠呢？如果遠到出現了問題，影響生活的話，要怎麼將他的本性、原有的能力恢復呢？
這本心理學的經典可以慢慢讀，除了接收他說的想法和做法之外，將自己的想法和做法也寫出來，對照一下，自己的收穫會比較大。
經過三十年後再重讀這本書，和我想得一樣：幾乎是讀一本新書的感覺。
這一回讀，我已經五十四歲，這時，連讀到羅傑斯(Carl.R.Rogers)自序壓的日期是1961年都很有感覺，那是早我出生的八年前。
時間疊在我和這位我在心理治療領域深深敬重的前輩之間，我感到一陣無比的溫暖。而回顧我
本書是以1930至1945年為時代背景，敘述當時有20萬名女性被動員充當日軍慰安婦，年齡小至11歲，平均年齡約為16、17歲，大多生長於貧困家庭，被以去工廠打工賺錢誘騙或是被強押擄走，許多女孩根本沒有上過學也不識字，就如同家畜一樣被丟上卡車、火車、船，送往那些未知的戰場。
圖片
你曾想過長大後的自己會是甚麼樣子嗎？
我們都不知道未來是甚麼樣子，經常期盼著以後，卻又總是健忘，忘了幾小時之後還有明天；幾分鐘後，有下一個現在。
我的個人部落格→YC TALK (yctalkspace.blogspot.com)
圖片
《我們都無法成為大人》是一部由同名暢銷小說改編翻拍，
如果人不是一誕生於世即為人，需要經歷蛻變的過程才能成為真正的「人」，那真正的人又是甚麼呢？耐人尋味的書名源自布農族語min（成為）Bunun（布農族人），意即成為布農人。
《成為真正的人》以一九四五年三叉山真實事件為背景，二戰後一架載著美國戰俘的軍機原航向馬尼拉，因颱風墜機於海拔三千四百九十六公尺
英文有句諺語說：Step into someone’s shoes，有許多時候，關於同理心，往往發自我們能夠試著站在對方的角度去看見世界而產生的。
從小時候開始，我們總是認為成長是自然而然的事情，但是當我們出社會有了一份工作後，成長卻似乎停止了。
不再有父母、老師在後面督促我們，也不再有所謂的考試成績來告訴你有沒有成長，這時候的成長變成一種虛無、感覺不到的存在。
要怎麼樣才能有所成長、才能進步，才能讓自己成為更好的人！
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時間疊在我和這位我在心理治療領域深深敬重的前輩之間，我感到一陣無比的溫暖。而回顧我
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