當你遭逢苦痛，不要當杯子，要變成一片湖
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「一位年老的印度教大師受不了徒弟鎮日抱怨，便挑一個早上派他去買鹽。徒弟買了回來，大師叫這位不快樂的年輕人抓起一把鹽，放進一杯水裡，然後把水喝掉。
「嚐起來如何？」大師問。
「又苦又鹹。」徒弟啐著唾沫回答。
大師笑了，要徒弟再抓一把鹽，兩人一起走到附近的湖畔。當徒弟將手中的鹽往湖裡灑之後，大師開口：「現在掬一口湖水起來，喝喝看。」
湖水順著徒弟的下巴滴落。大師又問：「嚐起來如何？」
「很清爽。」徒弟如是評論。
「嚐到鹹味了嗎？」大師再問。
「沒有。」年輕人回答。
這時，大師坐在這位與自己年少時極為相像的嚴肅青年身旁，握住他的手對他說：「生命的苦就是這把鹽，不多也不少。苦痛的份量已定，難以增減。但是，看你把這把鹽放置於什麼容器當中，決定了你會嚐到多少的鹹苦。所以，當你遭逢苦痛，唯一能做的就是放大自身對事物的觀照，不要當杯子，要變成一片湖。」
～The Book of Awakening 每一天的覺醒～馬克·尼波Mark Nepo__著
「當你遭逢苦痛，唯一能做的就是放大自身對事物的觀照，不要當杯子，要變成一片湖。」
痛苦的經歷，會因為透過人身的感受，放大或縮小傳遞給靈魂的訊息，靈魂收到訊息，也會依據當下人身可以接受的程度，回以相應的處理能量，而人身的身體頭腦，或許會因為痛苦感受太深太大，無意識的啟動生存被威脅，必須切斷感覺的機制，於是這處理痛苦經歷（創傷）的過程，因為感受被壓抑無法釋放，就需要更多的時間去接納平衡回來。
只要擁有身體的我們，願意與自己的痛苦在一起，與所有感受到的不舒服、不愉快，甚至黑暗無力的一切和解，願意發出求救：我需要幫助！請支持我的所有一切，幫助我！
靈魂力量的回饋，即是協助我們自己能夠放大和增加更多觀照發生的事情的視角。
這是很辛苦，很不容易的過程，但願我們都能夠，成為一片湖，消融人生路上的苦，嚐到生命本質的甘甜。
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當我們遇到很多不好的事情，情緒上來時。教你放下的人，都演聖人，在相同環境背景下，他不一定做得到。不要被道德綁架，少看毒雞湯。
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佛陀對我們的教育是循循善誘。眾生的煩惱偏多，八萬四千無量無數煩惱，這麼多的煩惱等於是污穢。這麼多的污垢髒穢要用什麼才能清除？水，水才能清除一切污垢。眾生的煩惱這麼多，用什麼才能消除？法，唯有法才能對治眾生的煩惱。
所以有這麼多法來讓我們對治，我們也要真正的誠心、信心來接受法，就像病人接受治療。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
在《像哲學家一樣生活》中，我們發現人類感到痛苦的兩個主要因素是「貪得無厭」和「擔心事物超出自己的掌控」。學會接納當下處境後採取適合的行動，即便是賦予當下事實新的意義，將有助於減輕痛苦。
佛陀「轉四諦法輪」，第二種法輪叫「勸轉」。「此是苦，汝應知。」這個世間有三苦、八苦、眾苦、無量諸苦逼煎，所以你應該知道。「此是集，汝應斷。」這些苦，是你自己集合、招感來的。很多人都說：「我有很多無奈......我也很想學好，我做不到......」
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【希望新生‧ 四季法語】
佛陀說，所有痛苦的因都在我們心中。
所以必須把內心深處的問題解決之後
痛苦才不會再發生。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
—真如老師
我們來看藏傳佛教的上師——索甲仁波切，如何談痛苦。他在論哀傷時，是以陪伴臨終者為切入點，但我覺得當中觀點，也可以幫助我們面對人生各種傷痛。
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