《禪林寶訓》卷三 186 軌則
2022/08/07閱讀時間約 1 分鐘
2016.10.5 良因法師 隨筆
山堂曰：
「御下之法，恩不可過，過則驕矣。威不可嚴，嚴則怨矣。
欲恩而不驕，威而不怨。
恩必施於有功，不可妄加於人。威必加於有罪，不可濫及無辜。
故恩雖厚，而人無所驕；威雖嚴，而人無所怨。
功或不足稱而賞之以厚，罪或不足責而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。」
《與張尚書書》
【演蓮法師譯文】
山堂道震禪師說：
「居上位的人對待下屬的方法，恩威必須運用得當，賞賜給屬下的恩惠不能過分，如果賞賜過分了，反而會使受賞的人產生驕奢的心理。對下屬施威亦不能過嚴，太過嚴厲了就會使人產生怨恨。
要做到施恩於人而不使人驕慢，施威於人而不使人怨恨，那就必須把恩施於有功者，不能讓無功者受祿；施威必加於有罪的人，不能讓無辜者受罰。
能夠這樣，那些有功的人受恩雖厚，也不會起驕慢之心；而有罪的人受罰雖重，也不會起怨恨之念。
如果有人功勞微不足道，而賞賜豐厚；或者有人無意間犯了一點小過失，卻對他施於重罰，這種不公平的做法，就必然會使小人產生驕慢或怨恨的心理。」
良因贊曰：
《中庸》：「凡為天下國家有九經，
曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，
體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
修身則道立，尊賢則不惑。
親親則諸父昆弟不怨。敬大臣則不眩。
體群臣，則士之報禮重。子庶民，則百姓勸。
來百工，則財用足。柔遠人，則四方歸之。
懷諸侯，則天下畏之。
凡為天下國家有九經，所以行之者一也。
凡事預則立，不預則廢。
言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。」
因此治人心的根本，還是從修身始。
《中庸》之文，可與此山堂之誡相輝映。
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