Whenever You Go, There You Are.
圖片及本文筆記部份引用自原文書籍在書店的心理學區，這幾年總能看到許多關於「正念」的書籍，而閱讀這本由正念減壓的推動者卡巴金親自所寫的書，雖然頁數不多，內容也看似由隨意的散文所組成，但在其中感受到簡單的正念概念卻知易行難，大師真誠親切地描述在日常生活中所運用的情境，尤其是身為父母也要一邊禪修，抱著孩子一起觀呼吸的畫面，拉近了正念與我的距離。源自於佛教的正念禪法，卻是不分宗教都可使用的一種簡單概念：「時時保持覺知當下的身心現象。」當下，是唯一可以活著、感受、成長和改變的時刻，這也是個和真實的自己連線的方式，停留在此時此刻的經驗中，充分感受，完整地看到這份體驗，無論是對內在或是外在世界的進一步認識。這樣充分認識後，我們才能接受生命當下的真相，從中學習、開步向前。
禪修能幫助我們從慣性、無知無覺中醒來，從而觸及生活裡所有自覺以及不自覺的所有可能性。
藉由觀看、覺察自己的念頭，學習從念頭的急流中脫身，坐在岸邊傾聽，用這急流的能量指引我們，而非壓制我們，培育置身此時此刻的能力，擁抱這一刻的圓滿，領會這一刻會有引發下一刻的潛力，單純的觀看不加批判，然後我們從中採取行動、立場與嘗試，這樣的境界像是流動，被正念的河床擁著，不間歇、不費力地由這一刻流至下一刻。
那麼如何練習呢？有許多方法可以做小小的嘗試。
- 「停」：在生活中找到中斷點，停下來觀看自己的呼吸，可能只是五分鐘都好，而我發現，就算只有五分鐘，念頭也常常會從呼吸飄到生活中大大小小的事，這時只要在意識到時，輕輕地拉回念頭，無須責怪與評斷自己。
- 「當下即是」、「覺知出入息」：不求不想，無所作為，就算靜止的五分鐘都沒有分心，也無須認為自己都練習好了，只是如實的體驗當下的自己。
- 「放下」：當心中想要抓住甚麼時，立即放下。像是在岸邊觀看，念頭的河流流動。
- 除了專注的「定」之外，也對所有現象持開放的心，感到好奇、試著去探索。
而如何將正念運用在溝通情境上呢？一樣是關注當下，用發自內心的好奇與關心，來與眼前的人溝通。話語說不停或是過於安靜的人，這可能都源自於自身對於對話的焦慮，深處自覺需要被他人接納、被看見，於是話語說不停，或是對安靜的人來說，在插話的空檔中擠出聲音前，話語就被這樣的需求淹沒了。
這對於在團體中常常保持安靜的我是種省思，我也試著在對話中覺察自己的想法、情緒，開放觀察著自己、以及自己與他人之間對話關係的流動，就從讓自己感覺能夠舒服對話的人開始練習起吧！
另外，還在幼兒園中班的孩子也找到了自己能夠運用的方式。有天放學回來，孩子跟我分享同學教他的靜坐動作，用在情緒暴走的時候，搭配深呼吸，很能讓他平靜下來。這對我來說是個很驚喜的發現，一直以來我們嘗試了許多種方法，而這個孩子自己發現的方式，意外地帶來不錯的效果，孩子自己也很有成就感。
「正念」這樣覺知於當下的簡單概念，卻是我十多年來反覆練習，但卻也時常忘記用在生活中。知道只是停留在知道，還是得要努力不斷地修習，也同步運用在日常生活中。