談「老」字
這些年，在文章裡都自稱「老朽」或「老夫」。「老朽」，是指老而無用之自謙詞。
提起這個「老」字，老朽就會戒慎恐懼，提醒自己：
（一）對人家說道理，不要老氣橫秋。如果過去有得罪的地方，請包涵。
（二）對人不要老謀深算。坦白說，我從來都不會算計人家，要算計別人，還真是挺辛苦的呀！
（三）處世不要老奸巨滑。也坦白說，我一向都率性而為，直道而行，不遮不掩，該行則行，該止則止。
（四）遇事不要老羞成怒。對的就是對，錯了就得認錯，沒什麼好怒的，也沒什麼好羞的。大不了，意見接受，做法照舊。
要是給面子的話，就喊你一聲老師；要是不給情面的話，就斥哪個「老頑固」，食古不化。無論如何，千萬不要做「老而不」；也不必恭維我「老當益壯」，那是違反自然的常理的。
不過，孔子有句話：「及其老也，血氣既衰，戒之在得」。我倒會銘記的。
（寫於2020年9月11日於海外）
按：
①「老而不」即「老而不死，是為賊」，那是出自孔子的口，是不是匪夷所思？是有原因的。
按：
①「老而不」即「老而不死，是為賊」，那是出自孔子的口，是不是匪夷所思？是有原因的。
②「戒之在得」，過去解釋這句話，都把這個「得」解作「貪」，血氣既衰，跟貪扯上啥關係呀？
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孔子的時代，能活到四、五十歲，大概都是經歷豐富、看盡世事的"年長者"；或者，該說是為數不多的長壽者，所以當他提出"三十而立，四十不惑"時，好像很有道理；但放到現代，高齡化社會儼然成形，七八十歲仍健在的人們比比皆是，資訊爆炸、訊息傳遞快速，競爭劇烈、生活緊湊，活到四十歲，頂多是社會的"
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說文：「外得於人。內得於己也。」段注：「此當依小徐通論作內得於己、外得於人。內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。」因此，當老子之時，其所用之「德」應為「悳」。
上悳
「上悳不悳，是以有悳；下悳不失悳，是以無悳。上悳無為而無以為也；上仁為之而無以為也；上義為之而有以
一直以來，大家都認為此句無啥問題：「…上德如谷，大白如辱，廣德如否，建德如偷，質真如渝…」。此一小段前後（從「建言」起始）都是四字句，老子寫書（或古人寫書）會那樣突來一五字句麼？難道是，「廣德如不足」無法用四字表達麼？可能麼？
橫書思考不易發覺，直書思考就能略猜一二。當「不口建」依序縱排且建字不完
這邊指的老人臭不是真的老人臭味，而是一種倚老賣老的說話方式；有些人人未老，心先老了，講話的時候充滿了一些他們自己覺得很正確的生活經驗，而你只要一旦發表自己的意見，就會被這樣的人懟回去，所以跟這樣的人講話真的很辛苦也很累。
中年人習氣跟年輕人的透明感
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何謂德意志文化？何謂德意志意識形態？文化之間的差異又是在何時顯現的？若說文化是後天的，那麼幼兒之間便沒有文化的差異，因為每一位幼兒來到世上都是一張白紙。然而，是什麼讓白紙上產生了巨大的差異？是什麼讓德意志文化顯現？或許能夠從德國的幼兒教育看出一些端倪。
本書作者莊琳君，是英國教
人生的際遇真的很奇妙，回頭看這段人生路，最大的感想是： 永遠不要小看自己的能力，一件事物只要你充滿熱情，不為任何現實理由而持續做好，就有可能是你新的能力，甚至是另一個高峰。
透過這個故事，想跟大家說，每個人都應該嘗試寫下你的人生思考與生命故事，不管是透過部落格或是社群媒體，或跟我一樣嘗試寫一本書。
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