誰是自己最重要的朋友呢？答應是「自己」。我們要往「離苦得樂」的期望邁進，為什麼呢？人生不如意十之八九，人會常失常而自責，或者不自覺地想要討好別人，也會感情受創、自認卑微不值得被人愛或尊重，想要逃避或轉移注意力等等，常常覺得內心空虛呢？這樣的自我貶抑、自我傷害、否定自己，就是在負面情緒陷入漩渦中浮沉。
在這本書中提出「四個步驟」、「五種能力」。為自己緩解人生遭遇的苦，修復情緒受過的傷。
***********************************書名：請用正念疼惜自己
This Difficult Thing of Being Human: The Art of Self-Compassion
作者：Bodhipaksa
出版社：開朗文化/遠足文化 2022年 3月
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人生是難的是什麼事？
看看這原文書名：「This Difficult Thing of Being Human: The Art of Self-Compassion」。人生是難的是什麼事啊？ 就是如何好好看待自己！如何同情自己，那是一門藝術呢。所以書中封面用一個總結副標：「我們都期望身旁會有那麼一個人，能隨時無條件給予你我支持、關愛和鼓勵。其實，這個人一直都在--- 因為，那就是我們「自己」。
我看過聖嚴法師寫的這本書「真正的快樂」（法鼓山文化，2009年），嚴法師（博士）在「真正的快樂」（2009年）」這本書中提到佛教「行菩薩道，廣度眾生，離苦得樂，是解脫是奉獻。不為自己欲求而奉獻，不計算回饋是為最快樂的人」。佛教教義有「八苦」，樂是苦的開端，也是變成苦的原因，要少欲知足。
正念是什麼呢？
正念就是覺察自己每個當下感受、想法和體驗，分辨心裡的聲音從何而來？ 正念有多重要呢？有研究指出，正念能夠減少思緒漫遊。我們會焦慮就是內心不斷地陷入負向的反芻循環。正念能減緩壓力保持冷靜，正念可改善短期記憶，正念可以讓我們更仁慈（慈悲）
慈悲，是慈與悲的合稱，是一種高級善、德行的表現。「慈」是給予快樂，願給一切眾生安樂;「悲」是拔除痛苦，願拔一切眾生痛苦。合起來就是，幫助解救他人的苦難，多為他人設想，常替他人處理問題，給他人帶來利益與幸福。慈悲是大乘菩薩的普遍精神，也是圓成佛道的必備條件。但是慈悲必須以理智為前提，否則便是缺乏原則的鄉愿之仁，真正的慈悲，會包容他人，不會因循偏私。
其實啊，我們的痛苦、難過或者曾經受過的傷害，自己（生物）是能夠自我療癒或修復的，就本書提到的透過正念的核心思想，善用工具，提出「四個步驟」，掌握「五種能力」。
我們常常會否定自己
當我們想要進行「自我疼惜」時，內心有一些聲音正在對抗我們，好像「自我疼惜」是不對的，有一些迷失，例如
一、自我疼惜會更令人深陷痛苦
二、自我疼惜就是放縱
三、自我疼惜就是自私
四、自我疼惜就是不對自己嚴格，無法有所成就
生而為人的難處
人類天生注定要受苦，有個古典理論：人腦「三位一體」，分別爬蟲類系統、舊的哺乳類系統、新的哺乳類系統，三者互動下導致會受苦。生命受威脅下易直覺感受要戰要逃，緊張反應的神經質。
自我認同的四步驟、五種能力
學習「自我疼惜」，有四個步驟
一、認知自己正在受苦
二、放下讓自己有所反應的那情境
三、有意識地接納，並觀察出現的痛苦感受
四、為自己正在受苦的那部份，給予慈悲與慰藉
不是要讓我人的痛苦消失，請慈悲地對待自己，免於自我批評或自責。
自我疼惜的五種能力
一、自我覺察：亦稱正念，觀察自己正經歷什麼事情
二、自我同理：理解與體恤自己的能力
三、接受：與痛苦感受共處的能力
四、仁慈：溫暖與關懷回應自己的能力
五、明智的自我關懷
學會原諒自己
「懊悔」與「羞愧」是心理強烈痛苦最常見的雙源頭。
懊悔的重點在於行為，乃對自己做錯事的認知；而羞愧的焦點則在我們內心，認為自己就是錯誤的認知，這兩者現象，都不建議否認與轉移，應以慈悲心面對它。我自己非常喜歡聖嚴法師那四口訣、十二字箴言，「面對它、接受它、處理它、放下它」：「逃避不能解決問題，只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫」，每當有特別壓力產生時，我就會告訴自已這四句真言。
原諒就是放下彼時比較美好的希望，所謂逝者已矣，但擁有是現在，若全心珍惜當下，就不會為過去煩憂。