探索內在靜謐之源：不會大聲喧鬧的要求任何關注的你
很明顯地，我們可以看到、品味、觸摸、感受、思考，所有這些都有一個原因，因為這是一種體驗，因為它存在。我的意思是，它吸引了注意力。在心靈修煉的眾多方式中，特別是冥想，我們基本上要求我們的意識不要追隨周圍的一切，只是讓思想成為思想，感覺成為感覺，感知成為感知。然後就讓它們自由地存在，就像它們本來就是的一樣。也許意識停止被拉向左邊、右邊、上邊和下邊，也僅僅只是被吸引環繞在經驗的意識世界中。
當然，大多數人都渴望擁有豐富的經驗，體驗各種事物的美妙。即使你體驗的是虛無，你仍然在體驗某種東西。然而，在這裡，我所嚴格指的是神聖之光、無生或我所謂的無時間。這是一個被忽視的存在維度，因為它沒有太多可捉摸的東西。我們甚至不知道我們不斷地拋棄它，諷刺的是，當我們涉足靈性領域時，無論我們對上帝、覺醒或其他類似概念有何想像，最初的假設都是這些並不在我的直接經驗中。因此，我們並不真正關注它們，只是試圖獲得一種不同的體驗，無論是覺醒體驗、神聖體驗還是覺醒體驗。我們等待並希望發生某種非凡的事情。
然而，所有這些聽起來具有靈性意味的詞語實際上都是將注意力引向一種立即存在且總是存在的東西。因為即使有什麼出現，你已經知道它可以來去自如。正如拉馬納所說：「讓來的來，讓去的去，只是讓它來來去去」。這並不是太過苛求的要求，不是嗎？我們需要找出那些剩下的東西，而這最終就是它——一種非常安靜的存在。它是你內在的一部分，不會大聲喧鬧的要求任何關注。它與那種根本的直覺有著緊密的聯繫，那是一種始終存在的東西。你會注意到那個不渴望關注的自己，與心靈經驗的概念有很大關聯。在靈性上，我們必須記住，我們正在探索作為存在的主觀經驗。當然，沒有不帶有主觀性的存在經驗，因為它總是你自己的存在經驗，無論你是誰。我們進行的是一種對立即存在經驗的探索或研究。這就是看向內部的意義，不是嗎？這並不意味著看向內部然後坐在那裡希望發生一些非凡的事情，因為那樣我們實際上不是在探索我們當下的存在經驗，而是在等待某種非凡的事情的發生。
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