宗教與戰爭
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photographer by Hsun
前一陣看到一則新聞：＂俄羅斯某某東正教徒支持攻打烏克蘭＂。
支持戰爭的宗教，心術不純正啊。
這些人心地不好。
我的想法你要當教宗人物心地要好啊，不然你有什麼用處？
你們又沒有生產力，你們的資產都是別人捐獻來的。
讓我覺得你是沒地方去，也沒什麼才能，因為宗教才可以在那裡吃別人捐獻的錢財。
如果你無法替所有人祈福，只為特定人士，那算什麼？
什麼都不是，只是個私人僱員。
這是你的才能？我很懷疑。
為什麼不取消這種人的宗教地位或身分呢？
不管東正教，而也有所謂的prayer，也僅針對特定人員服務呢！！！😲
所以他們是職業，是工作，並不是什麼崇高的修行者。就混口飯吃......
或是，
你的神接受愈多人類悲慘的禱告，
祂便愈強大？
有時太衝動又忘了，事情總有很多面，不應該隨意批判。
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作夢時,腦袋是一直思考的.思考著我在什麼地方?我看到的人是誰?並將夢境套入已知的人事物中.但實際上,卻與真實的人事物不符. 文章中的畫是與夢境不符的,都是我自己的創作.
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時間是1983年4月1日，東京電視台播出了不屬於愚人節卻荒謬的寫實機械人作品、裝甲騎兵VOTOMS。
鋼鐵的人形棺材中，沉默寡言的少年兵胸中，熊熊燃起向大宇宙的意志的反抗─那是身處高位、遠離戰場煙硝充滿算記者所未能感受，超越會計、彈藥數字、兵員人數與地圖名字以外的「東西」，其名生命。
對於傷痛的過去，該忘掉，還是記得，才能好好的繼續往前走？為什麼，有人會做損己利人的事情？看完《讀報人》之後，會對人們的行為有更多的思考，理性上，人應該是會做最符合自己利益的事情，然而，如果某些人，如電影中的基德，做的事情看起來是違反常理的，那麼，或許他的心中，有比我們眼中世俗價值更大的東西。
大四時的通識課堂中，老師給所有學生發了一份問卷，裡面有幾道題目令筆者印象深刻，題目大意是，在戰亂時期，人們對於宗教的信仰是會更堅定，還是愈加不相信宗教?
這近乎哲學詰問的問題著實難倒許多人，正反兩面答案都各有擁護者，筆者看見題目，腦中便浮現爺爺參加對日抗戰、國共內戰及八二三炮戰的經歷，以及歷史上大大
如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
聰子是誰呢？或者說優作的妻是什麼呢？這便看完《間諜之妻》後最深刻的疑問了。如同這部以兩種角色結合而成並命名的電影，如同泰半戰爭類型電影中，以戰爭下的個人映射時代之暗面的理念起點，在「間諜」與「妻子」的意義下，企求平衡是種憨傻，那企求愛也會是嗎？
千年前的歷史榮光，透過物質遺跡被挖掘，製作、使用這些器物的人，卻早已灰飛煙滅，人類的軀體多麼脆弱不堪；歷史的長河悠遠擺盪，千年的時光，只是一瞬，個人的一生，也就更遠遠相形見絀；然而「從人類在洞穴牆上留下第一個手印開始，我們都是時間延續的一部分，人不會真正死去。」
百年前戰爭下的旅行物語，跟活在現下的普羅大眾所想像的，其實很不一樣。你的旅行當然可以因戰爭而取消，但我要在烽火漫天繼續我的行程，也實屬合理，小孩子才做選擇，我全都要！
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如果你是間諜，那我就是間諜之妻。
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麥可・弗拉納根在這部作品中投射出對教義和整個宗教體系的質疑，他說：「如果這是一個寓言，那麼故事中的天使並不代表吸血鬼或恐怖的象徵，但它代表了任何信仰體系中的腐敗，它代表了原教旨主義（fundamentalism）和狂熱主義（fanaticism）。」
2019年12月13日，英超足球聯賽球員，德籍土裔的厄齊爾（Mesut Özil,1988-）在推特和IG上用土耳其文發表一首詩，配上東突厥斯坦旗襯底，回應新疆穆斯林受中國政府迫害的議題，藉其知名度向廣大伊斯蘭同胞發聲：「『默許暴行』即是一種暴行罪孽。」
全書旨在敘述基督教400年來與自然科學衝突對立的經過及成因。作者認為，基督宗教對近代自然科學、社會科學、人文學、聖經研究……等學術領域，阻撓壓制多於鼓勵促進。除了敘述上述的負面事跡，作者也順道檢視伊斯蘭教、印度教、佛教、儒家思想與自然科學的相容度，認為……
<p>在過去很長時間中，特定宗教會是一個社群的中心，啟蒙運動出來挑戰這個中心，但並沒有真正消滅宗教，只是讓科學成為新的「太陽」，或好幾個太陽之一，諸王並立。因此我們就進入了一個「大偶像時代」。</p>
<p>比起多數學者關注的基本教義派與激進的信徒，我認為「偶像崇拜」才是當代世界的真正敵人。不論什麼形態的偶像崇拜，我認為都算是「宗教」，但大多數偶像崇拜已經剝除宗教的外皮，讓常人難以辨視。這就是危險之所在。</p>
<p>基要主義或原教旨主義的宗教，通常有一個共通基因，就是「排外」。他們追求原初或溯源的過程，其實是要建構一道牆，把自身和其他類似的宗教隔開，做出更有效的市場區隔。排外，自保，走極端來搶市場，會有什麼問題？</p>
<p>在各種人類文明中，宗教會與其他文化系統交換DNA，各宗教之間也會透過戰爭、貿易進行全面的交流。這種互動有時會被稱為「改革」或「承襲」或「脫胎而出」或「致敬」，但其實主要是透過抄襲。</p>
<p>這篇要來談談是否有可能出現「個人的宗教」。「個人的宗教」和前面提過的「開廟」不太一樣，是指「我自己創一個宗教，全世界只有我一個人信也沒關係」。</p>
<p>就倫理學來看，宗教或宗教團體的確具備一些有趣的性質，會讓宗教與性難以畫分，越禁也會顯得越變態。我們就回歸最原始、最基礎的結構，來看看這狀況是怎麼來的。</p>
<p>「信仰自由」、「宗教平等」和「政教分立」大不相同，雖有邏輯連結，卻也不見得有什麼必然關係。然而，大多數人都搞不清楚這三個概念，認為這三者是綁在一起的，於是就存在讓有心人上下其手的空間。</p>
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