希望
總是對自己多說好話，告訴自己要堅強，要努力，要有自信，你一定可以！但是實情總不是如此，一再地被拒絕，一再地被打槍，一再地得不到想要的結果，也一再地對自己失望。希望，大概是這世界最有吸引力的東西，它看不到，摸不到，我們卻一昧想要得到，而且是幻想著真正有一天會如期實現，希望代表著我們生活有一股前進的動力推進我們向前，不管你是世界級的運動員，還是榮獲金獎肯定的廚師，抑或是專業細緻的木工，抑或是在街頭畫畫的畫家，我們都希望有一天作品與成績可以更上層樓，運動員需要每天練習，至少是多年累積起來的經驗，才有機會被世界看見，奧運是他們的舞台，而且是四年的奧運更是希望可以持續打破過去的紀錄。廚師則是可以拿出精緻的餐點，宛如真正的藝術品一樣，把味蕾提高到新的境界。畫家呢？則是希望不只是有自己的個人畫展，還可以把自己的作品推升到藝術昇華的新境界，例如世界藝廊有目共睹作品的價值無人能比，就像「蒙娜麗莎的微笑」獨一無二。
希望，大概是最奢侈的物品，因為就我們最弱勢的民眾，都想要分一杯羹，而這樣的「希望」，可能也是最微弱的「希望」根本，戰火燒不停，防空洞的日常成了每一天的「光明」寫照，我們不是每一個都是「烏克蘭」難民，都要抵禦外來敵人的砲火攻擊，空襲沒有結束，砲聲隆隆的震耳欲聾沒有停過，我們害怕，我們躲藏，我們防禦，內心卻是一再驚恐。每一天就像一年的漫長，擔心與憂愁，很難沒有停過，那些還在烏克蘭的老人們，竟然沒有想到這會是他們最後的「餘生」，我看著新聞畫面，這句話一直言猶在耳。
我們都需要希望，可是希望就是這麼不足夠，希望無法無限放大，意味著即使放大了，能得到只有一點點。我們想要生活富足，盡快擺脫疫情，結束天天上街戴口罩的日子，恢復以往正常的生活，但這樣的日子真的很遙遠，因為現在的疫情要回到以前，每一個人都擔心，都害怕，也真正有太多新措施，新方式在應對「後疫情」帶來的新巨變，而這之後的日常，早就造成了衝擊，目前截至二零二二年四月十六日為止，累積有五億人感染新冠肺炎，而這正式的名稱顯然大家都忘記了！（嚴重特殊傳染性肺炎），這不重要，因為我們在與這病毒共存的日子裡，只明白造成的衝擊一天比一天還要大，當初插管需要治療的病人只會越來越多，血氧濃度越來越低，以至於氧氣瓶供不應求，從鼻腔進入肺部，造成的傷害增多，我們一方面想辦法了解這病毒，一方面在抵禦這病毒的同時，更多人還在醫院外面呼喊，需要救救我的家人！
這些年來，疫情造成的危害，使人們早就忘記真正成為現代生活最初基本意義，因為疫情讓我們無可抵擋這一年之後造成的經濟與衝擊有多深，美國依然是全球感染人數最多的國家，其二才是印度，其他的國家都接連受害，比較這些人數早已經失去意義，我們錯過了第一防線，疫情失控，整個全球經濟都連帶賠上了半條命，至少是經濟命脈都快斷了，只好到尾聲與病毒共存，防疫疲勞成了最後的寫照，痛恨打疫苗，疫苗是緊急的救命丹，我們很難獲得全球信賴，疫苗成了自由意志的議題，最有爭議性的話題，因為許多國家開始強制接種疫苗後，許多人反彈不尊重個人自由，臨床三期有問題，許多實驗備受批評，疫苗成了攻防戰，世界衛生組織站起來宣傳，使更多人兩面倒——一方面支持，一方面反對，我們又走上政治的老路，把疫情與政治又開始綁在一起，就像墮胎的議題一樣，墮胎是人權，墮胎也是生命教育與道德思考，墮胎也是生理議題，更是思考同時失去這個生命的同時，我們的生命是保有自己，抑或是兩個生命？
廢除死刑也是，死刑在人權思考上並不存在，所以廢除死刑一直在現代社會都有爭議性。贊成與反對派都有理論可以合理支持，死刑並不能有效解決犯罪率的問題，但可以嚇阻犯罪率的問題，只是你在處在什麼社會文化而定。在中南美洲，治安一直都很不好，擁搶才能自保，所以槍械的問題一直居高不下，警方也參一腳，婦女的權利沒有獲得保障，尤其是家庭暴力與「墮胎」，當然還有整體的教育參與率與幫派整頓的問題，讓這些國家不免都有一些陰影存在。我在美國這幾年，雖然沒有像中南美洲讓我感到害怕，但美國的治安——尤其是暗夜時分，或是種族的問題，也從來沒有「被」解決過。
我們知道美國是大熔爐，可是多年來，種族的融合一直是有問題的。我們就是會去找同膚色的人種，我幾乎沒有見過白人會去找亞洲人做朋友，聊天，或是主動參與，除非有「關係」，否則陌生不可能存在。要我們跟全世界做朋友真的很難，就真的拿「做朋友」來說好了！當這世界的個體主義越來越「嚴重」，我們就很難完全思考我們與我們的連結，每一個人都在求生存，都想要有一個人可以陪伴我，了解我，但是不是每一個人都可以開天窗，放開心胸接納所有人，我們都有狹隘的意見在伴隨我們，愛情是狹隘的，我們如果愛每一個人，是大愛的所在，愛情讓你看見對方的「獨特性」，所以你「只」會愛一個人，除非你欲求不滿，否則愛情基本上維持長年的單偶制，我們早就覺得「正常」不過。
而做朋友本身，或是連結人際關係的本身，隨著時間拉長，你真的有覺得人的關係距離有變得更近了嗎？天天膩在一起反而會吵架，疫情助長了這個夫妻下的生活模式，疫情導致家暴案數有增長趨勢（數據沒意義），因為在長期生活一個「框架」下，要放心回到那個「從前」的自己，必定要忍耐一些自己的生活習慣，當然還有「個人隱私」，總是需要被受保障，因此，不想要完全攤在陽光下，就只是希望保持點「空間」距離一樣地舒適，這就是多數人的寫照。
極樂的也許真的是天堂，也可能一直通往地獄的「快樂天堂」，活受罪的高度昇華，我們也許會受苦，也可能擺脫軀體的不自在，因為只有靈魂陪伴我們，感覺已經那麼虛實。
你的希望，他們也如此希望，實際是存在的，理想並不存在。保有「希望」的同時，實際也同時浮在檯面上，就如同我們看到想要的情況，真的希望有一個人「現在」就出現在你身旁，真的希望我們可以保有幸福與平安，而現實是人的慾望，人的觀點與人的認知有太多偏差，導致我們在與希望保持最近距離時，也在拉開它的觀點，推開它，又想保有它，人真是奇怪啊！用心理學的術語來說，就是認知上出現了太多與不存在保持的「空窗期」，就把自己架空在一個點上，好讓自己相信做得到，所以「冒牌者症候群」才會出現。
上一個章節提到生命信徒，心理學的氾濫當成是一個很重要的「里程碑」，因為太多的心理學被那些「陳腔濫調」給挪用，相信真的有什麼用途。心理學不是萬能，心理學不能當成看穿人心的說法，不能當成宣傳詞，不能作為了解人類行為最佳的解釋，心理學同時不能說有心理學認證，有心理學背書，就真的萬無一失，而心理學也絕對不是那麼真正的神奇。
所以說，那些心理學出身的「博士」，請不要用「招牌」當作你的賣點，人心如果那麼容易滲透，那麼請你擔任一國的元首如何？因為你知道如何治癒人心啊！但這類的觀點非但沒有停過，反而過度渲染；樂觀的人們提醒自己的樂觀觀點，但是真正在思考樂觀的同時，不會想到樂觀本身，而是悲觀與樂觀同時進取任何一者的觀點，並且就對真正的議題下解藥，或許觀點本身不正確，但是悲觀這時候出手，或許帶給我們一絲絲樂觀的機遇點：悲觀不可怕，死了後沒有活過才想起，才心神不安，這才是蹉跎。
然而，別忘了政治本身，人都帶有政治風向球，學者有自己的人性觀點，但他們也有左右兩派，相信人性為大的多半屬於左派，而相信人為本的多半是右派。光是人的單詞就有很多種，如果從宗教帶入，人屬於 human，演化入手的觀點則是 homo，這也是人，單詞的人為 person，多數的人則是 people（這當然也是單數，多數人思考比較多），我們甚至可以用 man 來稱呼人，不管你愛哪一種，你第一時間想到的「人」幾乎也決定了人可不只是單一人類思考而已。（我比較喜歡用物種稱呼）
政治的派對的群體動物，甚至稱呼一個有靈魂，有軀體，還有一個精神所在的個體，創造宛如一個有犯罪思考，有集體幹壞事，還有一起建築起一棟大廈的物種來說，已經算是很了不起了。上有天堂，下有地獄；上有昇華，下有受罪，人屬於中間的地帶，我們的作為決定接下來往哪個「西方」世界而去，極樂的也許真的是天堂，也可能一直通往地獄的「快樂天堂」，活受罪的高度昇華，我們也許會受苦，也可能擺脫軀體的不自在，因為只有靈魂陪伴我們，感覺已經那麼虛實。感受那所有，或許感受到希望就真的與我們同在，活著才真正有悻然的意義。
只不過在此同時，人的靈魂與軀體是同一個腦袋瓜裡面的，現代人愛自己的同時，這樣的距離也在縮短人與人之間的連結間隔，因為我們都放大了自己，導致一起都縮小的整體本身，看不見人真正的整體差異，我們到底愛錯了誰？
