真的，我越來越厭世了。
最近幾個月，常常心裡自己一直冒出一個聲音：
「這人生，真的很無聊！」
關於厭世，教育部重編辭典和簡編本的解釋各是：
「厭惡俗世，脫離塵囂」
「消極悲觀，對人生不抱希望」
這樣說來，其實我是兩種意義上「厭世」皆有啊。
不如說，就是因為1，所以連帶2。
說到厭惡俗世，
前兩天，在今日回顧看到自己2009年的網誌文章，
「流刑地上的葉金川，汨羅江上的屈原，與snake的洛杉磯大逃亡」，
就已經寫得很清楚啦。
確實，我說：
「改變世界，其實還是讓世界一成不變，
只是讓人類在其中繼續受苦而已。」
這個想法，我還是覺得正確無比啊。
這幾天，立法院那些笨蛋又開始作亂了。
於是10年前的事，又必須再來一次。而且這次也許會失敗吧！
人生就是這樣，一直在重複做著一樣的事，
但是最後仍然一事無成。
回頭看看自己，何嘗不是如此？
活著的每一天，也只是在重複著無聊的日常而已。
而最終得到的，也不過就是把壽命過完。
自從生病之後，
這樣的感覺越來越強烈了。
××××××
印順法師的文集，一路下來也看了不少，
前幾天在《華雨集》就看到啦：
「普通說『失敗為成功之母』，我卻說『成功為失敗之母』。
為什麼會失敗呢？
因為成功的條件本身就含有將來失敗的因緣在裡頭。
世間是永不徹底的，
一般人說佛法是悲觀，其實佛法是徹底的瞭解世間。」
真的，在這冊中，法師好幾次一直說「世間是不徹底、不圓滿的」，
並且，讓世間改善的努力永遠都只是暫時有效而已。
「成功為失敗之母」，
一時的成功，只不過是將來失敗的種子。
真的，
這不是和我說的意思一樣嗎？
改變世界，最終其實還是讓世界一成不變。
果然，有識者所見略同。
前幾天看到yt上的一個脫口秀節目。
這段子是說，
你在健身房，把啞鈴拿了，又放下，拿了，又放下，
這人生，簡直比薛西弗斯還無聊啊！
是不是！他講得很對啊！
薛西弗斯每次把巨石推上山頂，
每次巨石又會滾回山下，
每次他又要從山下再把石頭推上山頂，
如此永無止境地重複……
「成功為失敗之母」，不就是這樣嗎？
××××××
說到有識者所見略同，
前幾天買到內格爾的《你的第一本哲學書》，
提到人生意義的問題和討論方式。
問題是這樣開始的：
如果人生終有一死，那人生的意義在哪？
幾番討論，也無法解決這個問題。
內格爾的提問很聰明啊！
他是這樣說的：
人生終有一死，看來毫無意義。
對此，一種常見的處理是，
將人生的意義、放在其他的事物上，以此作為解答。
譬如說，造福人群之類的老生常談等等。
但問題來了，
造福人群之類的東西，也是不永恆的，那要怎麼辦呢？
於是，是不是又要把造福人群的意義，放到另一個東西C上去？
而這個東西C的意義，是不是又要訴諸於另一個D？
於是就沒完沒了；無限後退啦。
但如果說，
最後有一個永X，他是一切意義的來源，
不能再問他的意義是什麼，
但就等於拒絕解釋了，說了等於沒說啊。
這個論證，
很有郭象的味道。
於是，這不就是薛西弗斯的另一種形式嗎？
搞了半天，最後還是不知道在搞什麼啊。
所以我說，「這人生，真的很無聊！」啊。
我們只是在浪費時間，
被困在名為世間的牢獄之中，
不知所措地把一天一天過掉而已啊。
所以我越來越厭世了。不能怪我的。
