而我想看見偏見以外的。我想看見「我」以外的。——偏見如何影響我們？

前一段時間在與友人討論當我們與陌生人相遇的時候，彼此的反應是什麼，他說他會依照人的頻率，也就是像是電波的東西，去判斷要不要與這個人有過多的接觸，這樣沒有不好，知道自己的極限，不過度自我消耗，這樣其實也很好，但我通常不會預設我跟陌生人相處會是什麼樣子。因為如果我這樣做，我可能會被偏見捆綁。

從世界裡看見自己的偏見，再從偏見裡看見世界，整個世界觀就是由所有的偏見集合起來的。人認知世界本來就是主觀的，而主觀往往帶有偏見，因此我不覺得自己可以說「客觀來說」這句話，我只能盡量貼近客觀。

這裡的偏見並不是貶義，應該能理解為「主觀認知框架」，偏見是理解世界的一種方式，所謂的「我」，是從我的過去，也就是我的感官、經驗、文化背景、社會環境等因素來解釋世界，而這些解釋必然帶有一定的選擇性與過濾，也許這是偏見的本質。舉例來說，當我們觀看抽象畫的時候，兩個人會產生不同的感受，一悲一喜，悲可能是源自於我們將它與過去做連結，喜可能是認為它沒有固定形式，令人感到自由，這正是基於過去裡無數個「我」所組成的，所見的不僅是畫作，而是自己的記憶與投射。某種程度上，現在在閱讀的，也只是我的「偏見」。

當人無法察覺自己的偏見時，就會產生狹隘的世界觀，我們常常說，要拓展「眼界」，眼界固然很重要，但我想更重要的是覺察偏見，拓展眼界歸根究底是覺察偏見，明白眼見不一定為憑。如果我們無法覺察偏見，再多的旅行，甚至是環遊世界，也只是印證自己已有的想法，並未真正拓展視野，我們只是待在自己的「舒適圈」。

人如何處理偏見，決定了我們如何「觀看」世界。為什麼說是「覺察」偏見，而非「放下」偏見呢？是因為「放下偏見」是不可能的，人一定有偏見，但覺察偏見的存在，我們就能有效運用，偏見能讓我們迅速做出判斷，但偏見不是全部。

而我想看見偏見以外的。我想看見「我」以外的。因此我不斷地叩問「我是誰？」「為什麼？」，不斷地提問與探索，能讓我們更貼近真相，即使無法看到全貌，但是我們能更理解自身與世界的關聯。

我常常在看一件事情的時候，覺得就算理解了也不能看見事情的全貌，因此不認為自己有什麼資格加以評論太多，我一定心有偏愛，只要是人就一定有立場，未經他人苦，莫勸他人善。我們並未經歷過他人的痛苦，因此我們的理解可能是片面的。人的行為不一定可以區分成非黑即白。因此我們只能在情緒面前，練習停下來，並詢問自己「這是真的嗎？」

回到最一開始的，並不是說我們一定要跟每個人都合得來，而是先把自己的自我防衛拿掉一下下，試試看，哪怕一分鐘也好，看一下事情是否真的如自己所想，持續觀看與感覺，我們會更有機會看見不在預期之內的事，這就是身而為人，有趣、好玩的地方。

每個人的行為背後一定有動機，往往連理解自己都要反覆拆解，我不能完全理解他人。我不理解，但我願意嘗試。誠然，我能做的只有看好自己的心，面對惡意的時候，明辨是非，不聽不言，不用自己的情緒加以餵養，善意才會有縫隙來到你的面前。當我們願意練習察覺偏見、停下來思考，我們便能更自由地選擇如何理解世界，而不被既有的框架束縛，真正離「為自己的人生作主」更加靠近。

但人要如何覺察自己的偏見？這個問題，在下一篇文章中，我想分享幾個實際的方法，讓我們能夠更敏銳地察覺自己的認知盲點。