昨日，我收到了日本古本屋網站捎來了一則新的書訊：小林昌樹《立ち読みの歴史》（早川書房，2025-4-23），我立刻有了精神起來，因為這與閱讀有關，而且作者回顧的讀書景象：在書店書架前站著閱讀，我有過這樣的經驗（1986-1990在阿佐谷車站南口的書店），便有些理直氣壯主動加入來參與。
作者在文章中指出：這部新書《站著閱讀的歷史》，緣於他2021年創辦「近代出版研究所」雜誌，在編輯創刊號之際，為填充版面寫就的隨筆。那篇帶有歷史回顧的隨筆是他花了兩個星期左右完成的，可以說這是他寫了這篇文章發展成書的副產品。他進而提到，多數日本人對於「立讀」是什麼回事，想必知之甚詳，不過，據昭和時期到歐美國家旅行（留學）的日本人說，「立讀」這一行為，似乎日本僅有的現象。當然，這意思並不是說，他們進入書店不隨意翻翻看看，而是在外國書店裡看不到日本式「立讀」這一光景，也沒有「立讀」這個說法。
稍為回顧歷史就可得知，在江戶時期書店雖然擺出一冊書籍展售，大部分書籍均存放倉庫，但基本上不允許顧客「立讀」的。這情形與和服店很相似，依顧客的需求現貨販售。換句話說，顧客進入書店是不能自由取書翻閱的。熟悉江戶時期出版的鈴木俊幸，在其《「新版」蔦屋重三郎》（平凡社，2012）一書中，有詳細記載，使得他的「立讀」源流更有歷史依據。
在本書中，作者為搜集始至明治時期到二戰前（在書店前）「立讀」的景象，可謂是煞費苦心，不論是手繪插圖或風景明信片，所入手的極為有限，幸好，後來田村俊作編《文読む姿の西東：描かれた読書と書物史》（慶應義塾大学出版会、2007）刊行，對他撰寫此書幫助甚大，但是與「立讀」相關的圖像，依然少見。
此外，細心的讀者可以發現，法國第四代年鑑學派、新文化史研究的代表人物羅杰．夏蒂埃（Roger Chartier）的著作《閱讀的實踐》，對於小林昌樹撰寫這部書的架構與歷史關懷，給予很大的啟發。簡單講，羅杰．夏蒂埃認為，擴大了書籍有的外延，在物質實踐之處，他更關注一種文化實踐的閱讀，正是閱讀的發生，書籍的真正意義才會產生。
回到立讀的話題。
由於我久坐的職業習慣，下肢血液循環不佳，因此，有時候我得站起來，在書房裡或走道上站著閱讀，順便鍛鍊一下腿力。在這當下，我在思考一個問題：作家讀書寫作如吃三餐，是必要的也是必需品，沒有健康堪用的身體，再美好的願景，終究只化為泡影。於是，我想起了道家的真言：身性雙修，因為它把佛家的「修練心性」包含進去了。我自知不可能練就道長的仙風道骨，但有深刻的理解，有了輕盈自在的肉體，一定能寫出更美妙的文章。（2025年4月26日）
