96 終結
96.1 終結是一切的開始。開始與終結始終如一，那是不可切分的——就像二元對立的兩極不可切分，都是一體兩面，與「色空不二」的道理相同。
96.2 真相是無始無終的，是不生不滅的。沒有一個點叫「終結」，也沒有一個位置叫「開始」，因為真相是永恆無限的，是一體不可區分的。96.3 在人世間生活，用輕鬆自在、臨在的觀點：在終結中看到開始，在開始中看到終結。一切都是可以穿透的，一切都是明白清楚的。這樣自然不會有「我」的執著，因為直接看穿這個世界是「我」自己的投射——而這個投射者所觀察到的世界是虛假的。這樣，自然就放下了，輕鬆「回歸」本在的我。
96.4 如果只看到開始卻不見終結，或只見終結而無視開始，這其實是小我侷限的觀點。如此自然會產生恐懼、問題與痛苦，有分離視角的區分、判斷與評價——那人間愛恨情仇的舞台劇就上演了，自然流浪於生死輪迴之中。
96.5 看不清開始與終結的一體性，就看不到一體的愛與美。這不是本然的狀態，這是分離自我的費力模式，是不自然的。試著放鬆下來，輕鬆自在地生活，順著宇宙之流而動——順暢優雅的生命模式自然展現。關鍵只有一個：放下「我」的執著，放下「我」的視角與觀點。
96.6 在這個有肉身的世界，時間、開始與終結的存在是自然的，這本無問題。直到「我」的視角與判斷介入，才衍生問題與痛苦，才有盼望、期待與「解脫」的渴求——這苦海世界才被投射出來，人間舞台劇才正式開演。但還好，這只是夢中虛假的東西，只要看清楚，就會消失。
96.7 「過」與「不及」是人世間才有的概念。不敏感與過度敏感，都會形成問題與痛苦——這些都源於「我」的視角與觀點，源於對「我」的認同與執著。而真我的明覺是最自然不費力的，那是「剛剛好」的中道。以中道的觀點來看：終結與開始都是好的，都是一體不分的，都不會帶來問題與痛苦。若因終結或開始產生好壞判斷、引發痛苦，只要憶起一體意識，即可回歸中道的臨在。
96.8 那些問題與痛苦都是提醒，是我們在人世間最好的菩提——那些終結與痛苦的場景，同樣是解脫與到達彼岸的助緣！
96.9 這第三本書寫到今天，也差不多要終結了。你看，無論從哪一個字或哪一個詞開始，每一天的內容都導向真理與真相。每一天的開始，每一天的終結，都是帶回一體意識的。在永恆無限的一體之境，真愛無所不在——真的清楚看見這點，終結與開始就一體不分了。所以，一切都感謝、歡迎與接受吧。太好了，一切都是剛剛好的。
