家庭治療-Satir模式

更新 發佈閱讀 4 分鐘

🧩 Satir Change Process Model-六階段

一、卡在舊模式中(原名:Status Quo)

個案尚未進入改變,處在熟悉卻不一定健康的舊有模式中。雖有不適,但為了穩定與可預測性,仍堅持現狀。也可以說是人們熟悉的「舒適圈」。

  • 雖然可能不是真正的快樂或健康的狀態,但因為熟悉,所以不想改變
  • 行為、角色、信念都固定運作中。

🔍 舉例

阿凱是一個從小到大都習慣壓抑情緒的人。他總覺得「講太多會被嫌煩」,所以什麼都自己忍。這種模式雖讓他累,但他覺得「還可以撐」。


二、被點醒的瞬間(原名:Introducing a Foreign Element)

是「改變的起頭」,源自某個外來的刺激進入個案的內在世界,引發不適感或衝擊。

這個刺激可能是:

  • 一段對話
  • 一句話(像是心理師說的某句話)
  • 一場衝突或生活事件
  • 一個觀念或體驗(例如進到諮商室本身)

這些刺激讓個案開始意識到:「我好像不能再這樣過下去了。」雖然還沒進入混亂,但舊模式已經出現裂縫

🔍 舉例

阿凱跟女友吵架,女友大哭說:「你什麼都不說,我很痛苦,覺得自己像是個外人。」這句話對阿凱產生衝擊,他第一次開始懷疑自己的「沉默」是否造成他人困擾。


三、心很亂的陣痛期(原名:Chaos)

這個階段是舊有的信念、行為與自我認知開始鬆動,但新的模式尚未建立。個案處於非常不穩定、不安、甚至出現強烈的情緒起伏或退縮。

  • 這是非常重要但也非常辛苦的階段。
  • 內心可能會有拉扯:「我想變,但我怕變」、「我到底是誰?」。

🔍 舉例

阿凱開始嘗試說出自己的感受,但一說出口就結巴,甚至想哭。他覺得「自己好奇怪」,甚至想回去當個什麼都不說的人。他內心混亂:我是不是錯了?這樣的我還會被喜歡嗎?


四、嘗試改變的起步期(原名:Integration of New Learning)

開始學習新的回應方式、新的行為、新的信念,並嘗試將其套用到實際生活中。

這個階段的特點是:

  • 對新的行為與思考方式仍不熟練,但已願意跨出第一步
  • 同時存在希望與不安:既期待改變、又怕失敗或被否定
  • 會不時在新舊模式間搖擺:「我可以試著拒絕…但我又好怕被討厭」

🔍 舉例

阿凱在治療或與朋友談話中,學會了怎麼表達「我覺得我被忽略了」而不是「算了沒事」。他發現,表達情緒其實不等於「被討厭」。


五、練習逐漸穩定中(原名:Practice and Consolidation)

經過前一階段的小步改變,個案開始有意識地重複練習新的行為、思考模式與互動方式,並且累積到一些正向經驗。

此時:

  • 新的做法開始變得比較自然、不再那麼別扭
  • 信心逐步建立,偶爾還是會退回舊模式,但能自我覺察、調整
  • 正在累積「我做得到」的自我經驗與新故事

🔍 舉例

阿凱在工作中開始試著提出自己的意見、在感情裡更坦白說出感受。他發現自己的改變帶來了更多理解與連結,他開始相信「我值得被聽見」。


六、變得不一樣了(原名:New Status Quo)

經過前面的探索、混亂、嘗試與練習後,個案開始真正內化新的信念與行為模式。改變不再是努力練習的事,而是自然地活出來的狀態,彷彿已經「長出新的自己」。

這不代表從此就沒有困難,而是:

  • 個案能夠穩定地回應自己與他人的需求,不再過度反應或討好
  • 新的自我形象已建立:「我就是一個可以好好表達、不必討好別人、值得被愛的人」
  • 對過去不再埋怨,對未來有選擇的能力

🔍 舉例

阿凱現在是一個可以適度表達情緒的人。他的伴侶、朋友都更能理解他。他不再認為「沉默是保護」,而相信「誠實是力量」。

🌟第三階段 vs. 第四階段

raw-image


下一章節會說明,實務應用中,如何讓這六大階段應用的更加立體有感

To be continue...


留言
avatar-img
阿彌 Amias
1會員
7內容數
🧾 分類說明 1️⃣Thoth塔羅自學筆記|不同切入點剖析塔羅、解牌應用 2️⃣ 心輔所備考筆記|筆記分享、理論整理中 3️⃣社工師備考筆記|筆記分享、場域應用紀錄 📅 更新日期 1️⃣ Thoth塔羅筆記|週一+週三 2️⃣ 心輔所備考|週二+週四 3️⃣ 社工師備考|週五 📩 隨喜占卜歡迎私訊 IG
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
你常常覺得人生沒有選擇嗎?常常都是覺得被迫的嗎? 都是因為別人這樣、環境那樣, 所以自己只能有這樣的結果? 最近才終於慢慢理解了受害者模式, 以前身邊的人常常有這種模式, 從小到大我也不知道這是一種模式, 即使大學學過類似的心理學, 可我身在其中, 自己運用的淋漓盡致, 還渾然不覺
Thumbnail
你常常覺得人生沒有選擇嗎?常常都是覺得被迫的嗎? 都是因為別人這樣、環境那樣, 所以自己只能有這樣的結果? 最近才終於慢慢理解了受害者模式, 以前身邊的人常常有這種模式, 從小到大我也不知道這是一種模式, 即使大學學過類似的心理學, 可我身在其中, 自己運用的淋漓盡致, 還渾然不覺
Thumbnail
對於關係,有許多理論致力於「如何提供正確的概念與方法」給需要的人。但敘事治療努力的方向則不同,不在於提供「正確的答案與做法」,而是把焦點放在「如何透過對話,讓人得以理解自己與他人,並藉此發展出個人較喜歡的方式來進入關係」。 會有這樣的想法,係源自於敘事治療認為每個人所處的環境背景皆不同,
Thumbnail
對於關係,有許多理論致力於「如何提供正確的概念與方法」給需要的人。但敘事治療努力的方向則不同,不在於提供「正確的答案與做法」,而是把焦點放在「如何透過對話,讓人得以理解自己與他人,並藉此發展出個人較喜歡的方式來進入關係」。 會有這樣的想法,係源自於敘事治療認為每個人所處的環境背景皆不同,
Thumbnail
家族排列作為一種有效的團體療癒形式。本文簡要說明在家族排列現場,所發生的療癒效果,其背後的模式與流程。將以下列項目來說明之:(1)發現、(2)序列、(3)界線、(4)承認、(5)流動。發現自己的情緒、將之說出來,學習接受自己的狀態、承認自己內在深處的矛盾進而釋放,都是重要的療癒過程。
Thumbnail
家族排列作為一種有效的團體療癒形式。本文簡要說明在家族排列現場,所發生的療癒效果,其背後的模式與流程。將以下列項目來說明之:(1)發現、(2)序列、(3)界線、(4)承認、(5)流動。發現自己的情緒、將之說出來,學習接受自己的狀態、承認自己內在深處的矛盾進而釋放,都是重要的療癒過程。
Thumbnail
人要能好好存活,有時需要「既純真又世故」,既能保護自己不被複雜擊倒,也能支持自己保有單純的信念。
Thumbnail
人要能好好存活,有時需要「既純真又世故」,既能保護自己不被複雜擊倒,也能支持自己保有單純的信念。
Thumbnail
P;121 ●與有機體自身合而為一   以上的材料是沿著一條主題線而逐次呈現的。那條主題線就是:心理治療(至少以案主為中心的治療法是如此)乃是使人成為有機體自身的一種過程—這個過程使人放棄自我欺騙,也避免扭曲。我這樣說,究竟是什麼意思呢?   我想,我們在此所談的,乃是立基於「體驗」的層次
Thumbnail
P;121 ●與有機體自身合而為一   以上的材料是沿著一條主題線而逐次呈現的。那條主題線就是:心理治療(至少以案主為中心的治療法是如此)乃是使人成為有機體自身的一種過程—這個過程使人放棄自我欺騙,也避免扭曲。我這樣說,究竟是什麼意思呢?   我想,我們在此所談的,乃是立基於「體驗」的層次
Thumbnail
p.83 第三部 成為一個人的過程   長久以來我一直觀察著,人在治療關係中,成長和變化過程。   p.85 第五章 心理治療中可見的一些變化方向   在第二部中,雖然我作了些有關案主變化過程的扼要描述,但描述的焦點是擺在造成變化的治療關係上。本章和下一章的內容將要更詳盡地處理案主內
Thumbnail
p.83 第三部 成為一個人的過程   長久以來我一直觀察著,人在治療關係中,成長和變化過程。   p.85 第五章 心理治療中可見的一些變化方向   在第二部中,雖然我作了些有關案主變化過程的扼要描述,但描述的焦點是擺在造成變化的治療關係上。本章和下一章的內容將要更詳盡地處理案主內
Thumbnail
這篇文章介紹了一個個案的療癒過程,包含了對自我、連結內在本源的探索和調整。文章中分享了豐富的心得和感受,以及對美好信念的定義和分享。
Thumbnail
這篇文章介紹了一個個案的療癒過程,包含了對自我、連結內在本源的探索和調整。文章中分享了豐富的心得和感受,以及對美好信念的定義和分享。
Thumbnail
存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡。
Thumbnail
存在主義的傳統是在「人類存在的限制和悲劇性」和「人類生命中的機會和可能性」之間尋求平衡。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News