今天讀了第二章〈重寫對話〉。讀下來也是一種溫習的感覺。
這一章提到了在進行重寫對話時，兩個非常有用的藍圖：行動藍圖與自我認同藍圖。行動藍圖是：事件、環境、順序、時間、情節。
這是生活經驗。
自我認同藍圖是：
－帶著意圖的理解
－理解什麼是一致性的價值
－內在的理解
－領悟、學習、知識
這是對生活經驗的理解、反思。
在這裡，麥克懷特將這兩個工具的應用，結合搭配案例做說明，還做出了圖示圖解。圖示的幫助很大，讓我更好的理解了整個重寫對話是如何推進的。
整個進程是這樣的：先試著去發現可能是久遠、或枝微末節但卻與主流故事截然不同的事件、生活經驗，隨之開展去回溯這類事件帶來的「意義」。透過這樣去反思與挖掘，找出更多小小的、被淹沒的、但與眾不同的生活經驗－就像是在海上找到漁網的線頭去拉，然後拉出整張漁網－於是能在原本的主流故事之外，有了另一個敘事線。
(漁網的比喻可能不夠貼切，但能充分表達我覺得「更理解了」的感受。)
其他的，讓我覺得有收穫的地方有兩個。
一個是麥克懷特特別說明了對於自我認得的兩種理解方式(途徑)：「內在特質性理解」與「意圖性理解」的差異。
前者是奠基在(姑且這麼說)個體主義之上。意即：自我是一個獨立(所以也是孤立)的，也是本質存在的，而在「正常化判斷」取代「道德判斷」的近代以至當代，遂變成了自我的認同取決於社會是否認可，這意思是說，社會有一套標準去決定一個人是不是擁有「正常」的自我，是否是失序或失能的。
後者，意圖性理解，則有所不同。意圖性理解著重的是，對於自我的主動性更加強調：更加重要的是：自我「意圖」。也就是：你想要怎麼做？為了什麼想要怎麼做？
而這裡就帶出了第二個讓我覺得有收穫之處，就是：民族(folk)心理學。
要想把握「意圖性理解」這個概念，要一起回到民族心理學來看。這意思是，簡單地說，一個人想做什麼，不會是孤立的、獨自想出來的，是在他所處的社群之中，他逐漸熟悉、理解、被潛移默化，然後他擇取、轉化為他所願意為之努力的價值。所以，一個人立身處世的行事原則的基石，就是他所處社群的集體的民族心理學。
這個對於所處社群的強調，對於「關係性」的強調，是內在特質性理解所沒有的面向。也是在這裡，我才真的覺得自己開始理解了默克懷特何以對民族心理學如此推崇。
＊補充說明：
「內在特質性理解」舉例：你是個怎麼樣的人→導向：本質/標籤的命名
「意圖性理解」舉例：「你想成為怎樣的人，你為了什麼在努力？→導向：意義/方向的追尋
以上是對第二章的大致感想。不得不說，最近狀態不太好，希望能盡快回復活力與熱忱能好好閱讀。
