看了臺灣交通事故新聞這麼多年，留言區裡的東西，基本上都沒有任何變化。首先一定會有的就是南無阿彌佗佛，然後就是指控某政黨或政客，跟著就是反對廢死或者高呼死刑，或者在把自己用怎樣的酷刑去懲罰誰的幻想寫出來。
先講死刑，死刑對交通意外是沒有影響的，因為刑法上交通意外相關的罪名所有國家，不論有沒有死刑都不會判死刑。即使是有死刑，頻繁執行死刑的國家，例如中國，關於交通意外相關罪名都不會判死刑。除非能夠證明那是蓄意謀殺而不是交通意外，誤殺或者危險駕駛引致他人死亡都不會導致死刑。
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[社會觀察#572] 該嚴懲輕微犯行，而不是出事故時才重罰
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鄭立的方格子
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我並不介意觸及一些可能你們覺得很敏感的問題，例如臺灣為何不是獨立國家呢？如何穩固中港臺的人的基本人權？要如何面對中國那不可定的未來，會帶來經濟、政治和主權上的種種疑問？
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2025/09/06
藤子不二雄雖然不是甚麼學者，哲學家與政治評論家，也不會像我一樣不斷發表不少政客與支持者們都看不爽的言論。不過從異色短篇集看，他對於政治，軍事與社會議題其實是有很多話想說，他總是畫成各種故事，就像寫伊索寓言一樣。有看異色短篇集的人應該都很清楚，他總是不加掩飾的批判各種現代政治的議題，而且都公然諷刺大日
2025/09/06
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2025/09/05
在談及臺灣交通問題的時候，就一定會涉及一個很基礎的問題：載具不被認為是危險品。為何臺灣的交通談論那麼混亂而且問題永遠不能解決呢？只要你從無照駕駛開始細心的推理，你就知道一切的問題的源頭其實都跟這有關係，以及為何臺灣幾乎無法借鏡外國的成功經驗。
例如，在不少國家，出了事故的車子是要被沒收的。臺灣應該
2025/09/05
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2025/09/04
有讀者想問我關於川普對付哈佛的問題，我的答案就是以色列。我們先談一個基礎問題，那就是外面有很多人說納粹有多邪惡，我們要反納粹，納粹是極端邪惡的存在等，為何同樣是令很多人死去，毛澤東是可以崇拜的，但納粹就連提及都變成問題呢？
在二戰前的世界，反猶主義其實是非常盛行，而且可以公開談論的。那是因為在歐洲
2025/09/04
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壹、緒論
一、研究動機
我國近日在施政面上，與我國
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中華民國的死刑制度是一個受到爭議的議題，涉及更廣泛的人權問題。本文詳細探討了中華民國死刑的歷史背景、執行方式、以及在不同時期不同政府採取的政策。同時，本文討論了反對者和支持者各自的觀點，從而全面展示了中華民國死刑這一爭議性議題的複雜性和多面性。
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在身邊實在發生因果事件，母親節將近，聽此故事感觸良多。
一名中年男子開車未禮讓，使一名女子行經斑馬線，無辜遭撞擊喪命，因男子無存款一次賠償女子家屬，法院判賠200萬以每月5000元攤還賠償，事發隔
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為什麼我支持私刑正義，你正義不還給我們一公道當然才會出現私刑正義猖狂的現象
(壞人都不會死，死都是好人在死)司法公平不會有私刑正義，司法不公私刑正義就會出現
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以上有問題廢死團體歡迎提告，反正我去廢死團體他們fb google評論提問區不知道被我嗆了多少難聽字言，都還不告我妨害名譽罪，你就可以知道廢死聯盟就是俗辣組織，不敢告我哈哈因為也告不成
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