有些人從政會問，我明明很努力了，為何會被大眾仇恨？其實沒想像中那麼複雜。基本上大眾是一定會找一個目標去遷怒，仇恨，以及將所有責任推在他頭上的。而那個被仇恨的對象多數是被扣上一大堆跟他們毫無關係的責任。
我們是無法令人類不去仇恨與遷怒的。當然有一些人一定說甚麼仇恨是不好的之類，現實是如果講耶穌有用的話我們就不需要法律與選舉了。
而這是個傳炸彈遊戲，其實對大眾而言，人人都可恨，只是更恨誰。跟中學裡搞霸凌差不多，就是利用流言，三人成虎，聲音大，去決定那一年被霸凌的對象，然後成功了，只有那人會被霸凌，其他人就不會被霸凌了。那些曾經見識過這點的小孩子，幾乎都會在開學九月，就已經開始物色另一個霸凌對象，只因為不想被霸凌的是自己。同理，政治也是一樣，參與者會不斷用媒體，聲音，去讓大眾們痛恨與歸究責任於某對象。只要聲音夠大，夠廣。人們有了最大的仇恨對象之後，其他人的責任就會減少，不是因為他們做錯的事比較少或比較可愛，單純就是人們把時間花在仇恨首要對象後，沒有心力去管其他人。
大眾會自然腦補其他不存在的責任進去，他們會將不是你責任的東西歸究於目標，因為他們根本沒有智力去深究所有問題的源頭。
比方說，地震，科學上地震不是誰的責任對不？但只要人們不懂科學，人們就可以說這是因為董仲舒「天人感應」論，是因為統治者道德有問題所以導致地震。大部份人的智力水平就是老高說甚麼都會信的水平，既然連地震都可以歸究於仇恨對象，那房價薪水物價這些就更有說服力了不是嗎？業術有專攻，要了解一切的源頭需要很多的知識，光是物價薪水與房價就涉及很多金融，貨幣，經濟的學問，既不是每人都有這樣的理解能力，更重要的是不是每人都有興趣認真學習。
可以說「天人感應論」就是華人政治的基礎，先不講你是不是中國人，只要你有足夠的中華文化影響你就會被這個學說影響到，簡單來說就是，統治者有道德，則一切會風調雨順。如果天災人禍，那就是因為統治者失德，德不配位。在科學未發達的時代，範圍就是地震水災都是你的問題，在科學發達之後，雖然還是會有人覺得地震是總統導致的，但敢大聲說的人少了，但除了科學證明跟總統無關的問題外，天人感應論還是有效的：其他問題都全是你的問題。地震跟你無關，地震導致塌樓跟你有關了吧？
當然董仲舒會提出天人感應論，就是為了將責任歸究於皇帝，本來大一統王朝的皇帝是沒有東西可以制止的，但是有了天人感應論後，臣子就可以非議皇帝的道德。有了官僚集團對抗皇帝的武器，這也開展了君臣之間千年相鬥，以及大一群王朝可以延續下去而不直接因為鬥爭而分裂的基礎。
知識份子們當然想要探究情真正的起源與責任，但我們講的是大眾政治，講的不是做學問，大眾政治的唯一科學是研究人類的愚蠢，而社會工程的唯一工程就是利用人類的愚蠢。而政治手段就是社會工程。
因此你在政治上被仇恨，單純是因為你沒有嘗試去製造更大的仇恨給其他人，或者是你製造仇恨失敗了，別人比你製造了更多，更快的仇恨。別人聲音比你大，說鄰家的豬懷孕了都是你的錯，在法律上不是你的錯，在大眾政治上就是你令鄰家的豬懷孕的。只因為大家信了誰是責任者，那麼錯誤就自然是他的，跟他做了甚麼毫無關係，這是個信仰問題。
當你被大眾看到了，大眾沒有更好的仇恨對象時，那就會仇恨你了。馬爾基維基說，你可以被恐懼，但不能被仇恨，不想被仇恨，你只能更快更好的，讓民眾去仇恨另一個對象，那才是令你不被仇恨的唯一，也是最有效的方法。
所以人類定期都需要一次戰爭，因為戰爭讓你恨外人，不然你就會恨自己人，沒有外憂就會內患。沒有外戰就有內戰。
所以幾乎每個政權都一定會煽動仇恨，恨猶太人恨資本主義恨日本人，只因為恨這些人總比恨自己好，這世界是眾生皆苦，人類生存就一定會有痛苦，就算人類養尊處優都會有抑鬱症，而大部份人會因苦而生恨。別講無不無辜，高貴的人才會考慮別人是否無辜，不高貴的人基本上無視別人是否無辜，他們會受遷怒與情緒所控制，先不講他們是否下賤，這就是大部份人。
作為統治者，仇恨管理就是的工作，而沒做好，沒有做或失敗的結果，就自然是被恨。
