《利未記》第二十六章是「聖潔法典」（17–26章）的總結章。這一章以盟約的形式，列出遵行與違背神律例的後果——順從得福，不順從受咒詛。這一章不僅是律法的尾聲，也奠定整個以色列歷史的神學基礎：神的祝福與管教，都是出於祂的約與信實。 一、前言：禁止偶像，守安息日（26:1–2） 「你們不可作什麼虛無的神像……要守我的安息日，敬我的聖所。」 敬拜的純正是盟約的起點。神的百姓若敬拜錯誤的對象，其他律例便失去根基。真正的順從始於對神的敬畏。 二、順從的祝福（26:3–13） 若百姓謹守神的誡命，神應許賜下七重祝福： ▪︎豐收與平安：「我必給你們降下時雨……地要出土產」（v.4–5）。 ▪︎安全與勝利：「我要賜平安在你們的地上……你們要追趕仇敵」（v.6–8）。 ▪︎人口增多、糧食充盈：「我要眷顧你們，使你們多子多孫……你們要吃陳糧，因新糧起來」（v.9–10）。 ▪︎ 神的同在與約的確據：「我要在你們中間立我的帳幕……我要作你們的神」（v.11–12）。 ▪︎自由與尊榮：「我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來……我也折斷你們軛的木，叫你們挺身而行。」（v.13） 順從帶來的不只是物質豐盈，更重要的是「神的同在」。神的祝福目的是恢復與祂同行的關係。
三、悖逆的咒詛（26:14–39） 若百姓不聽從神，咒詛將臨到，且分階段加重——每次警戒若不悔改，懲罰就「加七倍」。 1. 第一階段：疾病與饑荒（v.16–17） 疾病、眼目昏花、心靈憂傷。 敵人得勝，使百姓在恐懼中生活。 2. 第二階段：天閉地鐵（v.18–20） 地不出土產，樹木不結果。 3. 第三階段：野獸與瘟疫（v.21–22） 野獸奪去兒女，牲畜滅絕，道路荒涼。 4. 第四階段：刀劍與瘟疫（v.23–26） 仇敵圍困，饑荒嚴重，「十個女人必用一個爐烤餅」。 5. 第五階段：極致的刑罰與被擄（v.27–39） 父母吃兒女、城邑荒涼、聖所被棄、百姓被擄到仇敵地。剩下的人在仇敵地戰兢、衰殘。
神的懲罰不是報復，而是管教。祂藉環境使人知罪，目的在於使人回轉。罪不悔改，咒詛便逐步擴大，直到人承認神的主權。 四、悔改與復興的應許（26:40–45） 「他們要承認自己的罪……我就要記念我與雅各所立的約。」（v.40、42）神雖使他們受罰，卻不棄絕他們：「我卻要因他們的緣故記念我與他們祖宗所立的約。」（v.45） 神的信實超越人的不忠。即使百姓被擄，神仍守約不變，願意在悔改中恢復他們。五、神學意義
盟約的雙重性：祝福與咒詛是同一約的兩面。神既應許，也警戒。 管教的目的：懲罰的最終目標不是滅絕，而是引導悔改。 神的信實不變：即使人違約，神仍記念祂的約與應許。 六、基督論的指向 基督承受了律法的咒詛，使信祂的人得著祝福（加3:13–14）。祂成為被擄之民的盼望，帶來真正的釋放與復興（路4:18）。新約的祝福不再限於地上的豐收與安全，而是神與人同住的永恆生命（啟21:3–4）。 《利未記》第二十六章是聖潔法典的高峰與總結，提醒信徒：神的祝福與審判皆出於祂的約；順從使人享受與神同在的平安，悖逆則導致被隔絕與荒涼；神的信實永不改變，祂的管教是為了救贖；在基督裡，我們得以脫離律法的咒詛，進入新約的祝福——與神同在、得享真自由的生命。
