《利未記》第二十五章集中於安息年與禧年的條例。這一章將神的聖潔律例擴展到經濟、土地與人際制度中，表明：神是土地與生命的真正主人，祂的百姓要在社會結構中實踐公義與憐憫。 一、安息年（25:1–7） 每逢第七年，地要完全安息，不可耕種，不可修理葡萄園，不可收割自生的莊稼或摘取葡萄（v.3–5）。地要歇息，出產作為全家、僕婢、寄居者、牲畜的食物（v.6–7）。
土地屬於神，人只是管家。安息年提醒人：糧食的來源不是單靠人的勞力，而是神的供應。二、禧年（25:8–17） 七個安息年（共四十九年）之後，第五十年是禧年（v.8–10）。在這年： l要吹角宣告自由，使各人在本地得產業，各歸本家（v.10）。地不可耕種，與安息年相同（v.11–12）。若賣地，要照離禧年的年數計算價值（v.14–16），因為土地最終屬於神（v.23）。 禧年恢復社會的平衡，防止財富與土地過度集中，提醒人一切所有都是神所賜。 三、土地與產業屬於耶和華（25:18–34） 神應許在安息年賜下三年的豐收，使百姓有足夠糧食（v.18–22）。土地不可永久出賣，因為地是屬耶和華的，人是客旅與寄居者（v.23）。貧窮人若被迫賣地，近親可以代他贖回；若無人可贖，到了禧年必然歸還（v.24–28）。利未人得的城邑與郊地不可賣斷，因為那是他們在以色列中的產業（v.32–34）。 土地不是私人絕對的產權，而是神所賜的託付。人的使用權有限，最終所有權屬於神。 四、對貧窮弟兄的待遇（25:35–46） 若弟兄窮乏，要幫補他，如同寄居的和外人，使他能與你同住（v.35）。不可向他取利或加息，要敬畏神（v.36–37）。若弟兄因貧窮賣給你，不可叫他像奴僕一樣服事，要像雇工人，直到禧年得自由（v.39–41）。但從列國中買的奴僕，可以永遠為產業（v.44–46）。 以色列人彼此之間不可奴役，因他們都是神所救贖的子民。對內的公平與憐憫，反映了神救贖的恩典。 五、神的僕人不可為奴（25:47–55） 若以色列人窮乏，賣身給外人或寄居者，近親可以贖他；若無人能贖，他要在禧年得釋放（v.47–54）。「因為以色列人是我的僕人，是我從埃及地領出來的，我是耶和華你們的神。」（v.55） 以色列人不可淪為永久奴僕，因為他們的真正主人是耶和華。救贖身份保證了他們的自由。 六、神學意義 神是土地與生命的主：人不是絕對的地主，而是受託的管家。安息與禧年保障社會公義：避免貧富差距過大，讓每一代都有新開始的機會。救贖身份的延伸：以色列人因被救贖而不再為奴，這一身份塑造了他們的社會制度。 七、基督論的指向 耶穌在會堂宣告：「主的靈在我身上……叫我宣告被擄得釋放，受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路4:18–19）祂就是禧年的成全。基督釋放人脫離罪與死亡的奴役，使信徒成為神的兒女（羅8:15–17）。在基督裡，信徒成為「新造的人」（林後5:17），得著全新的開始。 《利未記》第二十五章提醒：聖潔不僅是宗教儀式，也包含社會經濟制度；神要求祂的子民在土地、財富與人際關係上，彰顯公義、憐憫與自由；人所有的一切都是神所賜的，祂是最終的主權者；基督是禧年的成全，祂帶來真正的釋放與更新，呼召祂的百姓在世上見證天國的公義與自由。
