前情提要：上篇說到西方傳教士把越南語「寫下來」~ 從峴港、清化的田野式學習，到澳門的互相交流筆記，邊學習邊摸索，直到終於勾勒出現代越南語的母音和聲調。那麼，其中的關鍵人物是誰?
越南國語字之父－亞歷山大・羅德斯
1624–1645 年間這位傳教士多次在越南進出。他一開始到清暹（現在的廣南奠芳，靠近會安）學越南語和傳教。他離開越南之後， 1651 年在羅馬出版《越–葡–拉詞典》，收錄大約 8,000 詞，並附有語法－這是越南第一部印行詞典。作為這部詞典的主編，亞歷山大・羅德斯在越南語拉丁化的過程中是很重要的角色，所以「清暹」也被視為國語字搖籃，越南政府在這裡還設了紀念碑。
值得一提的是，他出生在當時教皇國治理下的亞維農，屬於法語區，因此一般被稱為法國耶穌會傳教士亞歷山大・羅德斯。但其實，羅德斯是從葡萄牙傳教體系下培訓出來的，他來到越南教教也是得到葡萄牙國王的資助。
📖 為何這本詞典能「一錘定音」
主編亞歷山大・羅德斯的越語非常好，加上他手邊有其他傳教士前輩的「越–葡」稿本（雖然現已佚失）可以參考。還有，當時的教會本身就有印刷廠，而且鼓勵出版工作，因為這有利後續傳教士學習。
🔤 為何是「越–葡–拉」三語
有葡萄牙語是因為當時東來的傳教士大多乘坐葡萄牙商船，而且傳教工作是由葡萄牙國王資助的；有拉丁文是因為教會的工作語與神學語言是用拉丁文。
🧪 怪字母哪裡來的
國語字裡有一些我們不熟悉的「怪字母」，它們不是被隨便發明的，而是傳教士們用歐洲既有語言裡的文字符號來記錄發音能對應得上、相似的越語發音，比如 Â、Ê、Ô、CH、NH就是承襲拉丁語的書寫習慣。
西方傳教士們編的其實不只這部詞典而已，但這本的意義特別重大，因為它的出版讓早期分歧的越語拼寫首次獲得系統化與統一，同時它不只是工具書，更保留了17 世紀越南社會生活與方言的線索，極有研究價值。
羅德斯完成的《越–葡–拉詞典》不只是一本語言學成果，更像是一座橋樑，讓越南語的書寫第一次有了可以被傳承、修訂的「共通起點」。但要讓這套拼寫真正走出教會、進入社會，還需要制度、環境與歷史巧合的推動。接下來，下篇就要看看這些條件是如何一步步形成的。
