來而獨自來。去而獨自去。
輪迴獨自行。果報獨自受。
《龍舒淨土文》卷四 修持法門八
~ 宋國學進士 王日休 譔
(八) 輪迴獨自行 果報獨自受
全持齋戒。又禮佛念佛。讀誦大乘經典。解第一義。以此迴向。願生西方。必上品上生。
所謂齋者何哉。不食肉。不飲酒。不淫欲。不食五辛。
所謂戒者何哉。殺生。偷盜。邪淫。是為身三業。妄言。綺言。兩舌。惡口。是為口四業。貪欲。瞋恨。邪見。是為意三業。總為十戒。
能持而不犯。是為十善。若犯而不持。是為十惡。全持十戒。乃生天上。持前四戒。加以不飲酒。是為五戒。能持此五戒。常不失人身。若修淨土者。不在此限也。
若全持十戒。加以如上文所言。功德固上品上生矣。
若只持五戒。而修淨土。亦不失中品上生。或上品下生也。
若又不能持五戒。豈可以不戒殺生乎。殺生為五戒之首。又為十戒之首。亦為比丘二百五十戒之首。是不殺則為大善。殺則為大惡。故曰。
凡欲殺生者。但將自己看。
自身不可殺。物命無兩般。
所以不殺得長壽報。殺則短命報。蓋謂己欲其命長。物亦欲其命長。乃殺物命而欲己之命長。烏有是理。故殺生不可不戒也。凡殺生以資口腹。則口腹之欲何厭。放箸之後。滋味已空。而殺業俱在。若殺生以待賓。賓則以平日不殺。人亦無可言者。況其罪已自當之。
經云。
來而獨自來。去而獨自去。
輪迴獨自行。果報獨自受。
觀此。則豈可為人而殺生也。若殺生以祭先祖。豈無素食清羞。孔子曰。雖蔬食菜羹瓜祭。必齊如也。如是何有不可哉。
若然香誦經。仗佛力以為薦拔。必遂超生。故皆不在殺生也。若只能持此不殺之一戒。以修淨土。已不在下品生矣。
>> 續… 修持法門 (九) 以心想佛時 此心即是佛 | 目錄
阿彌陀佛於往劫中，發四十八願度脫眾生，有一願云，若有眾生，聞我名號，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
龍舒居士著此淨土文，曲盡婆心，勸人念佛專修西方淨土，真信切願，發菩提心，勇猛精進，持佛聖號，求生西方，必能與佛感應道交，臨命終時必能蒙佛接引，即得帶業往生。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
相關:
. 念佛的十種功德利益
. 淨業三福．修行的基礎
. 萬善同歸集‧永明延壽大師
. 往生淨土要訣 : 信願持名
. 認識西方極樂世界的真善美
. 依止善導大師 持念彌陀名號
. 什麼障礙我們學佛
>> 回主頁: 淨土法門經論必讀
