Happiness is none the less true happiness because it must come to an end, nor do thought and love lose their value because they are not everlasting. Many a man has borne himself proudly on the scaffold; surely the same pride should teach us to think truly about man's place in the world. Even if the open windows of science at first make us shiver after the cosy indoor warmth of traditional humanizing myths, in the end the fresh air brings vigour, and the great spaces have a splendour of their own. ──Russell(1925)
人生意義是個既簡單又複雜的問題。幾年前有一部名為「瑞典愛的理論」(The Swedish Theory of Love)的記錄片,探討瑞典的個人主義怎樣影響人與人的關係。片名「愛」的「理論」,很有點諷刺的意味。片子裡有人說:「你有困難時,不可以靠着誰的肩膀哭泣,但是可以填政府的申請表。」有人說:「社會給了你安全、保障,卻不能給你快樂。」
獨立自主沒有錯,安全保障也是對的,問題是這些不是幸福快樂的充分條件。正如盧亦思所強調的,人會愛、會關懷,也需要愛、需要關懷,而愛與關懷在於人與人的關係。片子裡介紹了一個到了衣索比亞的瑞典醫生,他覺得當地人雖然困乏,人與人的關係反而比瑞典人密切。我們卻不能倒過來想,以為困乏是美善的源頭。困乏不是,人與人的關係才是。姑且假設瑞典的人大都像記錄片說的那麼孤獨,問題也不在獨立自主、安全保障,而在對待他人的態度。社會心理學有所謂「責任分散」(diffusion of responsibility),例如:幾十年前有一件有名的凶案,有個婦人在紐約街頭被人刺死,事發時有許多人目擊,卻沒有人報警。難道三個和尚就必然沒水喝了嗎?不一定,看我們怎麼想而已。多知道一些,也許就可以多做一些(參Singer(2009))。
Lewis, Ralph. 2018. Finding Purpose in a Godless World: Why We Care Even If The Universe Doesn’t. Amherst: Prometheus.
──. 2018a. Answering the Hard Question. Skeptic Magazine 23: 1, 2018.
文章是針對信徒寫的,十分扼要。
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Barker, Dan. 2015. Life Driven Purpose: How An Atheist Finds Meaning / Foreword by Daniel C. Dennett. Pitchstone. 巴克是著名的離教牧者。
Cox, D. and Levine, M. P. 2012. Thinking Through Film: Doing Philosophy, Watching Movies. Wiley-Blackwell.
本書講的是看電影、思考哲學。有一章專門討論黑澤明的《生之慾》,分析深入淺出,有很多精闢的見解。請讀者先看電影,再看書。
Ridley, Matt. 1996. The Origins of Virtue: Human Instincts and The Evolution of Cooperation. Viking.
里德利是道金斯的學生,後來是同事。他從動物的行為來追溯道德在演化上的來源,很有趣,也很有啟發。博弈論的介紹也比盧亦思詳細、清楚。基督徒大都認為人是萬物之靈,跟動物不能相提並論。當然,我們不會稱頌黑猩猩、倭黑猩猩、海豚、大象等等有什麼高風亮節,但是道德既不是人的專利,也不是出於形而上的神聖源頭。
Russell, Bertrand. 1925. What I Believe. IN Russell(2009).
──. 1930. The Conquest of Happiness. NY: Liveright, 2013. 幸福之路(《傅雷譯文集》卷14) / 傅雷譯. 安徽人民,1984.
一般人大概關心生活幸不幸福、快不快樂,過於有沒有意義(兩件事是有關的,雖然有意義的生活不一定是快樂的生活)。這是大哲學家近百年前的著作,歷久彌新,有許多很實際的建議。傅譯也有單行本,但是一樣不好買。其實羅素的英文清晰漂亮,人又機智,有許多羅式幽默,十分好看。
──. 2009. The Basic Writings of Bertrand Russell. Routledge.
Singer, Peter. 1993. How are we to live?: Ethics in an age of self-interest. Oxford University Press, 1997.
道德的人生也是美好的人生,不單是古代哲人的智慧,也是現代科學的啟示。道德生活不在於守一堆規條,而在於怎樣思考生活方式,然後把結論實踐出來;過道德的生活不是自我犠牲,而是自我實現。
──. 2019. The Life You Can Save: Acting Now To End World Poverty. NY: Random House.
本書初版於2009年,十年多來,影響了許多人。書有兩個重點:一、為什麼要幫助遠方那些陌生的挨餓人?二、慈善機構的效益天差地別,必須慎選。
同名網站評比出績優的慈善機構,可以信用卡線上捐款;你可以像購物一樣,把一個或多個慈善機構放進籃子,分別設定單次或定期定額;可以紀念親友的名義;可以試算成效,例如:捐US$10給Helen Keller International,就可以救7雙眼睛:
The Swedish Theory of Love(2015)
https://www.youtube.com/watch?v=CfyKYeaZcIM
Erik Gandini導演。大愛台譯為「瑞典愛的萬物論」,在「地球證詞」節目多次播出。詳見〈6. 人生怎麼過?(上)──《無神世界的人生意義》讀後記2019A10〉。
Ingersoll, Robert G. 1993. The Best of Robert Ingersoll: Selections from His Writings and Speeches / edited by Roger Greeley. Amherst, NY: Prometheus Books.
Russell, Bertrand. 1925. What I Believe. IN Russell(2009).
──. 2009. The Basic Writings of Bertrand Russell. Routledge.
Zuckerman, Phil; Galen, Luke W.; Pasquale, Frank L. 2016. The Nonreligious: Understanding Secular People and Societies. Oxford University Press.