找到沉思做白日夢的時間
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為了因應這個時代無所不在的壓力與隨而來的身心之症候群，周邊有許多朋友都在練習靜坐，不管是用那個學派或那種方法，總是想辦法要摒除雜念，紓解壓力。
但是這種不去胡思亂想的修練若再加上時時刻刻上網追訊息的習慣，讓我們失去了沉思做白日夢的機會。
獨處時的沉思讓自己的思緒可以自在漫遊，其實是不容易的，一則是違反動物天性。在自然界中，動物時時刻刻處在緊張中，為了存活下去，必須躲避敵人，為了覓食，也必須不斷尋找可以吃的生物，因此注意力必須分散，無法安心地處在沉思狀態。但是人的演化，因為工具，因為分工合作，我們超越了動物的本能，我們可以沉思，讓思緒漫遊在過去與未來，讓我們可以不再只存在於當下的時空，換句話說，我們不再需要像野生動物般時刻警覺周遭的風吹草動。
但是這種沉思讓思緒漫遊的禮物，隨著無所不在的行動上網與叮咚不斷提醒我們有訊息進來的干擾，我們又恢復成注意力不斷分散的所謂「多工作業」模式。
充斥在我們身邊的喧囂，創造不出什麼新鮮事，只是不斷加速再加速、複製已嫌數量太多的現有事物。哲學家尼采說:「由於缺少從容寧靜，我們的文明走向一個新的野蠻狀態。這種叫做心神不寧的過度忙碌，受到前所未有的重視。所以人類要修正現有的生活，同時強化沉思冥想的機會。」
也有學者分析為什麼現代人會忙個不停?認為是因為我們喪失了信仰，內心深處其實不相信有來世或永恆生命的存在，因此人類的生命就顯得非常短暫脆弱；同時加上時代變化太快，我們已經不相信有什麼事物能夠持續不變。
因此在這種不確定之下，缺存「存在感」而引發焦礁不安的神經質，使得人們已過度的活動，甚至已進入病態的，有些歇斯底里的以盲動與積聚來回應這個極為短暫而易逝的生命。
理解這樣的背景，那麼才能體會哲學家們所說的:「人從來沒有比看似什麼都不做的時候，來的活躍，也從來不會比一個人獨處時，更不孤單。」或者「人需要獨自一人進行生命沉思的活動。沉思的生活，才能使人類處在應有的存在狀態。」
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隨著歲月遞變，我自己還是有些主題想比較有系統地寫，另一方面也知道自己需要外力督促，不然恐怕會沉溺在書本裡，懶得動筆。剛好vocus找我進來寫作，或許對我而言，這是個好機會，可以更有效率地把幾個主題整理出來。
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現代生活的快節奏常使人感到精神壓力，導致身心不健康。本文探討如何透過自我安頓及重新與身體聯繫，擺脫情緒的羈絆，找回內在的安定。南希京的研究指出，許多人因追求他人的認同而忽略自己的需求，最終造成身心分離。適當的放鬆與自我關懷，能幫助我們從焦慮中解脫，邁向真正的幸福與平靜。
許多人因專注於過去和未來而失去與當下的聯繫，導致情感疏離、壓力增大和生活滿意度下降。本文探討透過正念冥想、設立界限和積極互動等方法，幫助人們拉回對當下的覺知，並從心理學、神經科學及人際互動的角度解析其正面影響。最終目的是提升自我接納感，增強幸福感和生活質量。
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《專注力協定》談論如何在現代的生活環境，奪回自己的時間。本文從人們本身具有容易分心的生理機能談論，再透過作者提出的四點理論，幫助我們進入專注狀況，同時還能兼顧三個生活領域：自己、人際關係，以及工作。
在快節奏的現代，人們開始使注重身、心、靈三者的平衡。 冥想並非僅僅為了放鬆，而是幫助我們接收高維度能量，整理腦中資訊。這是一篇介紹冥想的文章，介紹了冥想的好處、使用方法以及安全問題。
在現代社會中，我們常常受到各種分心的因素影響，這使得我們的心靈無法得到充分的休息和專注。
透過靜坐和冥想等方式，我們可以讓自己脫離外界的干擾，專注於內在的寧靜和平衡。這不僅有助於訓練我們的心靈，還能夠啟發我們大腦神經的新迴路，促進心智的放鬆和成長。通過這樣的自我探索之旅，我們可以更好地理解自己
這個世界，每時每刻，人們似乎都在不停地忙碌轉動著，感覺這一生就在匆忙奔波中度過。究竟人們在忙些什麼？又為何要四處奔波呢？或許我們可以在自己的生活中，發現一些導致我們奔忙的原因。
以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
現在，靜心冥想，不拘泥於外在形式，不受限於地點姿勢。
這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
讓生命質量提升，利己利人的美好習慣。
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孤獨是修行中必不可少的一部分，透過獨處，可以專注觀照身心，反省自己，達到心靈平靜的境界。本文介紹了許多佛經中有關孤獨修行的內容，希望讀者能從中獲得身心靈上的安寧。佛經中經常強調欲求智慧，必須獨處靜坐思維。如《雜阿含經》:聞法己，我當獨靜處，專心思惟。
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