靜坐與生活(10)：在靜坐的都是什麼樣的人？(下)

或許很多人曾想過這些問題：自己為何會降生在這個世界？生命是怎麼來的？具有什麼樣的意義？什麼是活？什麼是死？為什麼這個「我」可以思考、可以行動？為什麼「我」會生活在這個國度、這個城市、這個家庭裡，受這些家人養育、長大後結交到這些朋友？又或者感嘆自身命運，為什麼會遇到如此天理不公的事情，為什麼別人生在富裕人家，我卻要寄人籬下或生活困頓。

這些問題看似哲學上的議題，實際上就是人類不斷想追尋的真理。許多人窮其一生就為了解開這些答案，想知道一切的起源，以及一切的終點。

這些問題的答案其中有著千絲萬縷的關係，說起來非常單純，某一方面卻又相當複雜，而且單憑這樣的分享也不全然能讓人完全理解，還非常可能招致過多不必要的誤會。因此，以下部分我會簡短帶過，只是要為這篇談的內容起個頭。

整個世界就像是一大張密密麻麻的網，密到我們甚至看不清之中的縫隙，而這個世界上一切生命，包含你我，都是其中一股絲線，被緊密縫織在一起。這麼說可能說得太過宏大，但世界上的一切確實像這樣，彼此緊緊相繫、相互影響。這也就是為什麼，我們會說「緣」、會說「業」，會說「因」與「果」。

雖然，每個人的命運從個人角度來看，是一步步由自己開展的，但是在某種意義上，確實有看不見的力量在牽引所有生命，根據其狀態與進度，去一一安排最適合的生長環境與這一生要修的課題。

因此，不可否認的是，這個世界上確實有些人生來道路就是很明確的，例如印度的婆羅門家族被安排走上「學習、傳遞、保存知識的道路」，又例如具有累世傳承的宗教領袖等，這些是比較為人所知的例子。另外還有一些人是年紀輕輕就覺得自己受到感召，這裡的感召不是很明確的指示，大多只是模模糊糊的感覺，覺得自己似乎與世界隔了一層紗，或是眼前的一切不是自己想追尋的，想要追尋更究竟的道路。

相對來說，這些人很早就發現，人生值得追求的應是永恆不變之物，但是外在世界的一切事物永遠都是常變的，沒有任何東西是不會改變的，甚至有人會說「唯一不變的事物就是改變」。外在世界的一切都會改變，那麼有什麼是不會變的呢？如果有什麼不會變的事物，那就是真理。又因外在不斷改變，所以真理顯然不在外在，就存在於每一個人的內在。

仔細思考的話，我們可以發現這話說得完全沒錯，畢竟一個人的內在確實決定了一個人的一切。我們表現出來的所有言行舉止、行動作為，都是出於每一個人內在的感官情緒和思考模式，思想又是來自每個人的動機、欲望、直覺等層面。一切事物都是像這樣由內而外展演出來，如因果般不斷串連，因此，一個人的內心如果充滿矛盾、掙扎，他的思緒就總是圍繞在這些痛苦煩憂上，他所見的一切也都會染上負面色彩，表現出來的行為自然也是如此；而一個人如果內心是圓滿無憾的，他看什麼都會覺得很喜悅，並會深深讚歎一切。

於是，這使得一些人走上修行一途，所謂修行，修自己的行為，而行為出自於心，也可以說是修自己的心；總之，修的是自己。而延續上篇所說，在這裡我們可以稱這類人為心態「成熟」的人，他們很早就看到人世充滿常變，如果不能讓自己擁有平靜安詳的心，終究只能隨波逐流；而人世間的一切充滿各式各樣的牽絆，不能讓自己離苦得樂。這也是許多和尚之所以出家的原因，出家是主動斷絕塵世因緣，藉以讓自己的心不再有所牽掛。

對這些人而言，靜坐是一種方式，一種技術，讓他們可以不再讓五感四放，而是閉上雙眼、朝內探索，慢慢回到內在最寧定的地方。每個人的內在確實有一個如家一般讓人感到安靜、舒適、喜悅的地方。那裡如海洋般深沉，無一物，又令人感到無比圓滿。長期保有靜坐習慣，一個人的心就越來越懂得「歸零」，也越來越不黏滯在外在事物上。

在這裡也要指出，心態成熟的人似乎也不顯老。我們可以看到許多知名的修行者，常常表露出他們對這個世界仍充滿好奇心，他們的笑容甚至是非常純真無瑕的，也因此有一些語句諸如返老還童，最初並非指肉體上的逆齡，而是指心態，可是又非指心智年齡。

寫這篇最初只是想稍微整理自己的心情，最後下篇居然拖了這麼久，而且內容中途刪刪改改，但也算是寫下我想分享的事情了。感謝閱讀到這裡的你。