寂寞與堅持（濃縮版）
前言
人的一生中，有許許多多的命限、許許多多的無奈，其中「人生的寂寞」就無可避免。人生的寂寞，並非與熱鬧對反，而是指能理解自己的抱負、志向、理想的人，實在不可多得，此所以李白謂「自古聖賢皆寂寞」。此外，更有甚者，被中傷、被離間，以致含冤莫白，憂鬱終老，此所以范仲淹謂「憂讒畏譏」啊。以上所提到的，孔子都一一經歷過！
一個不被理解的平常人
有人說孔子是一個偉大的教育家，後世尊稱為「萬世師表」。也有人說孔子是一個理想的政治家，因為他希望能實現「天下為公」。即使孔子在活著的當時，就有人語帶奚落孔子，說「博學而無所成名」，即譏笑孔子「話雖博學，但都不是什麼出名的專家」。
其實，孔子不是一個專家，他只是一個踏踏實實的平常人而已。
在孔子他們過著走難的那些日子，有好幾次要問路，都被那些避世之士，反譏孔子天天講道，竟然要向我們這些隱士問道。
為什麼一個踏踏實實的平常人，為了一個「天下大同」的理想，到處飄泊，顛沛流離，竟然受到如此的誹謗、如此的譏諷、如此的不理解呢？
不但一般人不理解孔子，就是及門受教的弟子，理解孔子的也不多。
弟子當中，子路曾有好幾次發孔子的脾氣；子貢也曾有幾次不理解孔子的做法；子游不理解孔子的幽默，竟然對孔子較真；至於子夏、子張、子游等人，居然在孔子死後，曾把另一個弟子——有若，假想為孔子的替身，天天行師禮。難怪，孔子生前就慨嘆出「莫我知也夫」！
孔子究竟怎樣面對人生的寂寞？
孔子深知，世人所以不理解他，不是因為他不可被理解；而是世人迷失自我，以功利的角度來看人看事，以致不能理解一個真實人性的平常人。
假如孔子肯改變他的信念、改變他的理想，肯屈就世人，所謂飽食終日，無所用心，隨波逐流，假作熱鬧，也許孔子的生活沒那麼棲遑，沒那麼多人誤解！
所以，一般人認為，要多朋友，就需要隨俗，必要時就寧可委屈自己，以酒食徵逐、笑鬧起鬨等方式與人交往；甚至賣身投靠，虛意迎合。此即《論語》說：
子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」【衛靈公16】
但，表面上彼此雖交往頻繁，煞是熱鬧；實質上卻無真實的生命、無真切的感情可言。話說得再多，都只是浮面的閒話；交接再頻繁，無非都是虛意應酬。這樣的朋友再多，彼此都只是建基於「互利」而已。一旦失勢，失去利用價值，就會「樹倒猢猻散」。
由此可知，這些強顏歡笑、起鬨應酬，都不是真實的人生，都只是浮光的假相罷了！
而孔子深信，任何人只要懇切修養自己，對人對事要真切誠懇，敬虔度日，充實生活，就會與天（神）同行，此即孔子所謂「丘之禱久矣」的意思。這樣的人生，又怎會寂寞呢？
所以，他曾堅定地說：「德不孤，必有鄰。」【里仁25】
鄰，是指志同道合的朋友。一個修德之人，有文化理想的人，不會孤單寂寞，因他必有志同道合的朋友。即使遠在天涯，猶如咫尺。
小結
雖然孔子不為時人所理解，他卻對千秋萬世開放了自己，而在中華文化的歷史流傳中，啟發了無數真人，獲得了無數知己。他們不斷重證了孔子之道，也一再安慰了孔子的堅持。二千五百多年前的孔子，至今仍活著！
（原講於2006-10-04及2006-10-11於儒學社）
（重寫於2020-10-12）
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