魏與晟、楊舒涵：從理解心智到開創對話空間——翻譯《心智化：依附關係．情感調節．自我發展》

致謝與緣起

本書翻譯緣起自於臺北市立聯合醫院松德院區，其中幾位資深的精神分析前輩－蔡榮裕、劉佳昌、陳俊澤、邱顯智、許欣偉醫師與其他草創時期就開始合作的夥伴，開創了思想起心理治療中心——訓練精神分析取向實務的空間。我在思想起受訓與任職時，也慢慢萌生翻譯一些當代精神分析理論的想法，企圖尋找更清楚、更系統化的方式做精神分析的教學，於是著眼於心智化理論。雖然心智化理論立論清晰易懂，但在著手翻譯時，很快就遇到了瓶頸。心智化舉了許多實驗心理學與認知科學的例子來輔以說明，但對於精神分析經驗的捕捉沒有達到一定程度，還是很難將許多概念表達清楚。

心智化理論主要的兩位作者彼得‧馮納吉與瑪莉‧漢普沃斯（舊姓塔傑特），都曾是安娜‧佛洛伊德兒童與家庭中心（前安娜‧佛洛伊德中心）的負責人，本書也可說是「實證版本的溫尼考特理論」。隨著臺灣精神分析學會的發展，周仁宇醫師受訓回國，「溫尼考特學派」開始在臺灣落地生根，理解心智化理論所需的養分才慢慢充分起來。隨後林俐伶精神分析師回國，有幸請她擔任審閱，在反覆的討論中，才能慢慢把握到當代精神分析的韻味。

心智化理論雖然簡潔有力，但最重要的核心精神，是反覆地提醒大眾──人的心智能力並非天生，而是在具有支持性的環境底下，伴隨著成長一點一滴累積而成。這本書的翻譯，就像是心智化理論一樣，是個「理解」的過程，而這都必須感謝松德院區、臺灣精神分析學會，以及各個精神分析界的先進。最後也必須感謝心靈工坊能在繁體中文市場相當艱辛的狀況下，仍願意出版這麼厚重的專業書籍，協助完成這當代精神分析巡禮的最後一步。

精神分析的對話空間

心智化理論有個很重要的定位，那就是重新開創精神分析與其他學派的對話空間。當代是各種取向百家爭鳴的年代，許多理論慢慢邁向合作與整合，但這必然是把雙面刃，理論若過於簡化會失去原本堅持的靈魂；若過於複雜又會感覺拒人於千里之外。心智化理論就是一套很好的標竿，能清楚介紹當代精神分析的範疇與臨床實務的樣貌，又不失精神分析堅持的複雜性與藝術性。

也許精神分析總給人些許冰冷的印象，但其累積的人文知識也是其他領域望其項背的。然而若要能對話，就必須找出各種學派對於人類心智理解的「最大公約數」──人類到底是如何「理解心智」，並用此作為溝通平台。在國外，心智化的理論也應用在各種臨床現場，包含親職教育、學校輔導、行為矯治、家族伴侶治療、團體治療、兒青或早期介入方案，使精神分析不再只是診療室內的經驗，而可以對各種困難的實務現場做出貢獻、對話，期許以本書做為開端。

無論治療學派為何，精神分析對於心理治療的經驗捕捉都有非常大的貢獻，尤其是對於人類「主觀經驗」的描繪。心智化提供一套較完整的理論，來補充「個人內在心智世界」的發展，這對於國內心理治療的質與量會是很大的幫助。此外，在臨床上，心智化理論也能提供一組心理病理發展模型，讓第一線人員心中能有個穩固的框架來理解遇到的困難。

也盼望讀者們在閱讀此書時可以在當中尋找到自己熟悉的蛛絲馬跡，或是能藉由精彩的臨床理論理解到自身的理論究竟從何而來，抑或是從書中得到新的理解與知識，這也是翻譯此書時我們最大的動力之一。

重新理解心理治療

心理治療的概念漸漸被國人接受，各個學派百家爭鳴，但療效的共通因子卻眾說紛紜或僅能抽象描述。國內對當代精神分析的論述也陷入相同的困境，雖然有大量關於古典精神分析、英國客體關係、自體心理學等的專業書籍翻譯，也有不少整理各家理論的書籍，卻鮮少有理論，能對各學派的重要概念做出平行的比較，並統整為一套完整的論述。

「心智化」這個詞彙相當直觀的闡明了人的心靈成長過程，也切題的點出了心理治療的目地就是「拓展心智空間」，跟隨著發展心理學的知識，建構出了一套心理治療的工作藍圖。心理治療有如細膩的手作工藝，心智化的指引並非是告訴我們答案，而是在幫助我們拿捏分寸、知所進退。如何在幽微處做出評估？何時需要修正技巧？困難的臨床實務現場不再是主觀的論斷，而有個相對客觀的參考標準，也是對任何實務工作者的莫大幫助。

知易行難，心智化除了闡明心理治療的知識外，也提醒我們最重要的是心智與心智間極為複雜的互動，治療師自身的反思能力、對於他人心智的好奇心、持續與未知奮鬥卻不妄下論斷，才是有所修為之處，也是心理治療或精神分析無可取代的地方，同時也是對助人工作者最大的提醒。

詞彙翻譯的一些提醒

本書除了推廣給專業人員外，也希望能夠作為一本科普叢書，給研究者或是對親職教養、心智發展、人格病理有興趣的大眾做為參考，為了讓一般讀者易於理解本書的專業內容，在翻譯上盡量以淺顯易懂為最高原則。

由於本書中多次提及「Self」的概念，在此必須額外說明。由於在國內翻譯中，Ego已被翻譯為自我，所以Self這個詞彙通常被譯為「自體」以做區分。但在考量閱讀的方便性與理解度之下，在本書中Self會依脈絡而有不同的翻譯：在一般的脈絡下，Self會翻為「自我」，指涉較為全面、具有主體性的狀態（如自我發展）；當指涉自體心理學的概念時，會翻成「自體」（如自體客體[self-object]）；而Ego一律譯為「自我」，並保留原文做為區分。

2021年春，於臺北

文：魏與晟、楊舒涵（本書譯者）

《心智化：依附關係．情感調節．自我發展》 Affect Regulation, Mentalization, and the Development of the Self

作者 ◎ 彼得．馮納吉、喬治．葛瑞蓋、艾略特．朱里斯特、瑪莉．漢普沃斯 譯者 ◎ 魏與晟、楊舒涵 審閱 ◎ 林俐伶

#探問人如何發現自己的千古習題 #跨學科重新理解心理治療

★榮獲2003年格拉迪瓦書籍獎★ 心智化理論從本世紀初起即已成為顯學 但台灣目前仍未有該領域重要著作出版品 本書是該領域第一本引介入台的重要著作

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